吃过饭，乔震照例过问几个孩子的功课。

　　现在乔震很忙，家中女眷的识字工作就交给了下学回来的乔老大。

　　小山和小空作为乔家男人们的跟班，也跟着认字。

　　新儿和雨儿两人，则跟着陈氏识字。

　　乔咏澈则是罗娘子祖孙的老师。

　　一方面，唐悠悠想用“输出倒逼输入”的办法，让孩子努力学习。

　　另一方面，家里的下人，识得一些字，能避免一些手段低级的陷害。

　　至于识字以后，会不会出现各自的心思，发生奴大欺主这样的事，唐悠悠则并不担心。

　　她不会采用“愚之”的办法去管理下人。

　　培养一个忠诚的人，不是让他变得一无所知，而是要顺应人性。

　　如果因为学了几个字，就有了二心，这样的人，即使不识字，时间一长也必然出事。

　　一个人的见识，不仅可以从书本里来，还可以从阅历中来，不是“垄断知识”就能完全控制的。

　　罗娘子等人之前从没接触过文字，唐悠悠吩咐他们学习时候，除了还不太懂事的板儿，人人都十分紧张。

　　就是拿着树枝在地上练习，都要念叨一句“多谢文曲星君”。

　　吃饭没有让他们养成洗手的习惯，写字却做到了。

　　他们虽不能科考，但能识字，也是非常激动的。

　　尤其是罗娘子和新儿雨儿三人，她们是女子，从小接受的教育是“女子无才便是德”，可她们也羡慕能识字的人。

　　那些通诗书的大家闺秀，看着气质都与普通小姐完全不同。

　　如今，她们竟然也能同大家小姐一样，识文断字，有生之年，都是无法想象的。

　　其实早在唐朝女皇时期，女性意识开始觉醒，她们在婚姻、性和日常生活方面都有一定的自主性和自由度。

　　唐朝女子服装的主流有三类：上衫下裙、胡服和男装。上衫下裙，又由衫、裙、帔等组成。

　　从初唐到盛唐，女子衫的领口越开越低，直至半袒胸乳。她们这样穿着，丝毫没有封建时代女子紧裹自己的自觉，也不觉得有何不恰当。

　　总体而言，女子的上衣衫襦呈现三个特点：越来越薄、越来越透、越来越露。

　　《全唐诗》中，有徐夤诗作“别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸”，还有方干诗作“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀”，均是描述大唐女子的服装时尚的开放性。小說中文網

　　在唐朝诗人的眼中，女子们仿佛一夜之间彻底放开。

　　实际上，在唐朝有两类女子可以穿开胸衫：一类是有身份的人，一类是歌伎、舞姬等需半裸胸以取悦达官贵人的女子。

　　一般不包括普通百姓家的良民女子。

　　但可惜，唐宋之后，封建思想再一次占了上风，女性被牢牢束缚，甚至主动或者被动地裹脚。

　　到了渊朝，竟然还恢复了殉葬制度。

　　殉葬是一种古老而野蛮的葬礼的制度，其实很早之前就已经在中原王朝被废除。

　　孟子曾经引用过孔子的一句话叫“始作俑者，其无后乎。”

　　在儒家看来，即使是用陶俑殉葬，都很不应该，更何况用活人。

　　可是殉葬制度，偏偏在渊朝死灰复燃，这是对女性极大的压迫与蔑视。

　　据史料记载，太祖去世时，一共有40多个妃子和10个宫女殉葬。

　　在老头的意识里，这些妃子就是为皇家开枝散叶的工具，既然他死了，这些工具人使命也完成了，没必要活着。

　　成祖去世时，有30多个妃子殉葬。

　　洪熙皇帝在历代皇帝中是出了名的心眼好，可是他去世时，依然有5名妃子殉葬。

　　宣德皇帝，也是一位仁德之君，可他去世时，依然让10名妃子为他殉葬。

　　一直到了宣德皇帝的儿子正统皇帝，他临终时颁布诏书，不让妃子给自己殉葬，这种残酷制度才算被彻底废除。

　　虽然如此，殉葬制度造成恶劣影响却还一直在民间延续，直至清朝。

　　当然，对女性的压迫，不止是东方，在西方也是一样。

　　就在今年的春天，被誉为文艺复兴时期的人文主义者，莱奥纳尔多·布鲁尼，将发表以下演讲：

　　“让女人学习几何、算术和修辞是一件危险的事情。”

　　“如果一个女子在讲话的时候猛挥双臂，或是声若洪钟，铿锵有力，她就会显得精神失常一般面目狰狞，需要加以约束”。

　　他的观念代表着西方主流对女性的看法。

　　一句话总结：不能让女人和男人一样学习专业知识。

　　所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。

　　也是在今年，法国作家克

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