话说李宗石在巫山住得几日，见李泽兰病体痊愈，萌生离山之意，只是李泽兰该何去何从，李宗石一时没有个主意。这天一早。李宗石问道：“我不久就要离开巫山，你心中作何打算？”李泽兰道：“李泽兰亡命天涯，也不知何处是归宿，师傅追杀得紧，下山去，免不得又被杀死。”李宗石道：“巫山之上，有巫王庇护，倒也安全，也不知巫王肯留不。”李泽兰道：“烦劳哥哥问问巫王，向巫王求个情，好让泽兰暂且在巫山安身。”李宗石道：“如此甚好，待我问过巫王，再做道理。”

李宗石见得巫王，说明缘由，巫王道：“要留巫山，须投身巫门，若是外人，断不可留。她虽处境艰难，毕竟是外人，与巫山毫无瓜葛，更与你不同，你救过巫王之命，对巫王有再生之德，故而授艺传功，如今扯平，两两互不相欠。”

李宗石心中好笑，明明自己一身武功尽都是巫山绝学，却不算巫山弟子，是个奇特局外人。李宗石无法做决断，只好去问李泽兰，李泽兰沉思一阵，斩钉截铁道：“留下来，我要投到巫王门下。谢过哥哥，救命之恩，容泽兰日后再报。”

李泽兰注意已定，巫王也不再推辞，便召来玉女峰玉罗刹蛇灵儿，让李泽兰投身在玉罗刹门下，做了徒弟。

李宗石告别众人，别了巫山，去铁笼山拜见太乙上人。

铁笼山连绵的群山层层依偎，山麓色彩斑斓醉人心扉，满山遍野的树叶，红的似火，黄的如金。红色的、黄色的、绿色的、淡黄色的、枯黄色的，各种颜色的树叶密密匝匝簇拥着、堆积着、摇曳着，横空而来，却又各自矜持，如得了仙山灵气，显得淡泊而宁静，百般娇媚却不娆。似在诉说季节的更替，高大的松树仍然翠绿得濯濯安然，生命的坚韧在树的雄姿中昭然毕现。

李宗石好喜欢铁笼山的山似锦，云如霓裳，霞染苍穹......

太乙上人在仙人峰闭关修炼，李宗石与梅鹿为伴，守在铁笼山，享受着这份宁静，安详。

太乙上人闭关七七四十九日，开关出穴。见李宗石守在洞外，不禁诧异道：“你如何还在山上？”李宗石道：“去巫山拜过巫王，便来到铁笼山上。”便将巫山所有见闻，告诉了太乙上人，并问道：“巫王似乎有难言之隐，我不好再问，特来请教太师爷。”

太乙上人许久没有说话，回身掩了闭关石门。太乙上人闭关修炼的居穴，就在仙人峰洞室内，石门一掩，外面很难发现。除了李宗石，再也没有第二个人知道这个所在。

太乙上人与宗石在室内面对面坐了，太乙上人正色道：“此为天机，对泄露者，听闻者都不好，历来都是三缄其口，不敢妄言。巫王岂可轻言，道与外人？”

李宗石道：“既然如此，太师爷言莫出口，就当宗石没有问过。”

太乙上人道：“秘者不闻，闻者不秘。两百多年过去，今日有人究其秘，可见知者不在少数。当年唐太宗李世民为推算大唐国运，令道士李淳风和袁天罡而作中华预言第一奇书《推背图》，推算到唐朝以后两千年！被道教视为典籍。”

李宗石道：“这《推背图》与这事有何关联？”

太乙上人道：“说来话长，这事得从巫王说起。巫山老巫王巫纪，听说李淳风和袁天罡作《推背图》，心中不服，便一夜撰就《乾坤大道经》，可知未来五千年，并将宝物‘春秋如意鼎’‘九天玄魔镜’献与李世民。李世民翻书观看，却是册无字天书。李世民心中不快，但也没有发作，送走巫王巫纪，永不再用。把天书与春秋鼎，玄魔镜赏了崂山道士，此后再就没有了消息。”

李宗石不解道：“书为无字书，内容不知其详，何秘之有？”

太乙上人道：“老巫王巫纪有四徒，巫孟，巫仲，巫叔，巫季。巫纪传位于巫季，也就是现在的巫山巫王时有遗嘱：《乾坤大道经》，春秋如意鼎’‘九天玄魔镜’都是巫山宝物，他日要收归巫山，不能落入歹人之手。可惜长期以来，没有三宝的踪迹。”

李宗石道：“怪不得巫王对李泽兰格外开恩，既然是无字天书，何以要禁呢？”

太乙上人道：“有好事者托《乾坤大道经》，仿效《推背图》攻击武则天，故而被禁。”

李宗石道：“无字天书，别人即便得来也怕是没有什么用。”

太乙上人道：“凡事不可武断，事情真假，巫王应该知道。《乾坤大道经》重现，江湖传言四起，免不了又是一场血雨腥风。”

李宗石道：“巫王让宗石来问太师爷，这似乎是说，太师爷知道此事原委。”

太乙上人道：“巫王是不想让人知道自己的真实想法。鬼谷子有言：‘目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。’也罢我就将前事前事告诉你，也好让你明白，并能从中悟出些什么来。”

隋唐时，有一特别的门派，叫洞灵派，奉南华真人，冲虚真人，通玄真人，洞灵真人为宗，以纵横家鬼谷子，兵家九天玄女

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