话说李泽兰苏醒过来，发现自己坐在李宗石腿上，李宗石盘膝而坐，双手抱着自己，忍不住泪如泉涌，将头埋在李宗石怀中哭涰起来。李宗石道：“早给你讲说，在巫山上不要自作聪明，何必要自讨苦吃。”李泽兰道：“我是想离开这里，一刻也不想待下去。”李宗石道：“巫王爷爷想知道你师傅，太师傅的事，并无相害之意。要存有恶心，又何必救你？一片诚心，换不来你的一言半语，小小年纪，心冷如此。你的生死掌控在你手中，若还无话说，你得去蛇窟喂蛇。”李泽兰一听蛇窟，打了一寒颤道：“是我不好，我不分好歹，欺辱巫王。”说着，翻起身，跪在巫王面前涕道：“巫王爷爷，你大人不记小人过，请您宽恕，我李泽兰若言语有半点虚假，天打五雷轰。”

巫王颔首道：“如此甚好，你且起来说话。”

......

且说唐肃宗祠祭使王玙，将来自贺兰山的女巫威灵仙收做徒弟，从此行走天下，祈祭名山大川，声名大噪。王玙死后，威灵仙便开始收徒授艺，专挑帅美俊男，同处一室，修炼神功。几十号男女，被刺史左震捉住，尽都处死。唯独走脱了贺兰威灵仙，据说是被贺兰山神巫所救。等风声过后，贺兰威灵仙又在各处活动，那时便收了媚姑做徒弟。贺兰威灵仙一死，媚姑接替过来，经常在绛州一代活动，因此，人们便称她为“绛州媚姑”。

被誉为‘万古之良相，一代之高士’的卫国公李德裕，生三子李椅，李浑，李烨。李烨生两子李殷衡，李延古。李延古任职集贤校理，膝下只有一女，名叫泽兰。‘泽兰’谐音‘择男’，意为再生一子，时至泽兰八岁，李延古夫人也没有再出生。

有一日绛州媚姑突然造访李府，对李延古言道：“泽兰与夫人八字相冲，克犯祖庭，阴气居上，故而不能生男。”李延古忙问禳解之法，绛州媚姑道：“泽兰与神有缘，如让他入了教门修行，不但对自己好，对父母更是万般的好，不久就会生个儿男。”李延古对绛州媚姑的话深信不疑，便将八岁的李泽兰，交由绛州媚姑带走，做了她的弟子。

李泽兰天资聪颖，自小诗词歌赋皆通，媚姑调教起来顺风顺水，李泽兰领悟得透彻，在众弟子中脱颖而出，深得媚姑的信任。绛州媚姑教了李泽兰一身功夫，剑术器械，暗器飞镖，越房攀岩，样样精通。

有一天练完功，媚姑将李泽兰叫到密室，对她嘱咐道：“据说河中府张彦远与你父李延古交往深厚。张彦远家世有藏书之风，其高祖张嘉贞，武后时任监察御史，官封河东侯。喜收书，去世后唯有图书遗赠子孙。曾祖张延赏，亦好藏书。至祖父张弘靖时继续典籍的收藏，据说他家聚书画侔秘府，收藏法书名画天下秘闻奇书为唐一代之冠，可与宫廷藏书相比肩。张彦远秘府藏有一本奇书《乾坤大道经》，天下仅此一部。你要设法把它盗来，你要守秘，不可道与外人，这可是咱教中大事，你若盗来，便是大功一件。”

李泽兰遵从师命，先回家请教父亲李延古，因为李延古在朝中任集贤校理，也就是集贤院下属文职散官，对书籍的修撰、校理肯定熟悉。李泽兰问道：“在浩如烟海的秘府，怎样才能快速找到想要看的图书？”李延古道：“春秋时期，孔子“六艺”：诗、书、易、礼、乐、春秋，即形成了六个学术门类，每类各有其书。而后西汉刘向父子编《七略》，共分辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七大部分，其中辑略实为总序，因此这一分类法可称作“六分法”，晋武帝时，秘书监荀最与中书令张华整理书籍，又得汲冢竹书，便仿依《魏中经薄》，编成《中经新薄》。该分类法改变了原先的体制，将书分为甲、乙、丙、丁四部。唐初魏徵主持修撰的《隋书经籍志》中，首次以经、史、子、集四部命名分类，正式确立了“四分法”。由于“子部”图书较少“释”“道”“方技”之类书籍如佛经、阴阳家、五行家的文献都归子部。其实“子”是诸子百家及释道宗教著作，包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家等等。”

李泽兰高兴异常，辞别父母，悄悄潜入张府蛰伏月余，才将那本《乾坤大道经》盗出来，交于师傅媚姑。不料媚姑见书后大发雷霆，说盗错了书籍。李泽兰深感愧疚，要看看盗来的是什么样的歪书，媚姑却笑道：“此书虽不是《乾坤大道经》，却也有用，只是不及成年的弟子，暂不能阅。”李泽兰不解，但不敢违抗师傅，也就作罢。

过了月余，绛州媚姑对李泽兰道：“上次盗错书，又不是你的过错，那是主人藏书时装错了书匣。果真如此，我们要找的书，应当在《房中全经》书匣内。你明日再去盗书，我与竹茹，青黛在外接应。”

李泽兰这才知道，自己盗来的是一部《房中全经》，只可惜她没有窥得内容，不知书中载些什么。本书交代，这《房中全经》是道教房中经典，是古代房中术的集大成者。书中囊括《素女经》《玄女经》《容成阴道》《彭祖经》《陈赦经》《子都经》《张虚经》《天门之经》《玉房秘诀》《素女妙论》以及天师道

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