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第二十六节 三圣至上
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    攻下地理位置重要的蒲罗中,不过是计划中的一环,帝国大部队登陆后,进行了一系列利于统治、安定民心的措施政策:

    要求蒲罗中王写下退位诏书、归降诏书,向蒲罗中全国公布,从法律上使帝国的入侵合法化。

    一般地,帝国在入侵外国后,能得到这类的卖断文书最好,如果不能,那就执行第二套方案:杀光王族的男性成员!

    接下来就是出榜安民,宣布只要忠于皇帝,遵守帝国法律,安心做帝国顺民的,帝国不会亏待他们。由一直呆在那里,经常从事“慈善事业”,深得土著尊敬的华商出来管事。

    好处马上有了,那就是收税变成十税三(帝国为十税一,过渡五年无反叛改为十税一),所有人身归于平等,再无奴隶身份,开始修建医院、学堂、三圣教堂,最重要的是小孩子尽量入学,先实现六年义务制教育(帝国本土为九年),同时,帝国开始大量投资,修改房子、道路、拓宽港口以建设优美的“花园城市”,元商得到了更多的贷款以扩大生产,增加当地收入。

    列明好处后,再张贴榜文,贴标语、拉横条宣扬《大元律》,集中当地男人,办夜校进行扫盲教育,一是识字,二是学习大元律,章程是一套套的。

    总之,实施汉化,打击反叛,发展经济。

    有一个重要的工作,就是摧毁蒲罗中的原始宗教——树神庙。

    树神,是蒲罗中王城中一株檀树,它郁郁葱葱,相当古老,土人相传其上有树神,大有神通广而信之,因此在树边建立神庙,立有祭司,信徒甚众。

    当时华族建有自己的三圣庙,与树神庙是井水不犯河水。不过,现在帝国部队一到,即时有一队人拿着锯子、斧头、绳索诸物,前去拆庙锯树。

    在帝国的战略思想上,宗教的汉化是极为重要的方面,帝国只允许一个宗教传播,那就是三圣教,在帝国境内,所有人都必须信仰三圣,不信者统统抓去洗脑,洗不了的就砍头,这点是没有任何商量的余地。

    很多蒲罗中人在一边看热闹,不过无人敢出来阻止。树神庙的几个祭司哭叫着,求士兵们手下留情,但帝国士兵们哪里会听,因嫌他们太过呱臊,就绑他们成一堆,在他们的嘴里塞了一大堆泥土省得他们说话!

    然而,士兵们用树锯解不开,斧砍不入,不能斩伐,左试右试,都是不成,蒲罗中人不禁大声嘲笑,周仓看得真切,亲自来试,也是不成,他颇有勇力,可是大力砍下,树木居然反弹斧头而回。

    “莫非真的有树神?”周仓大感沮丧,嘴里嘀咕着,去报给关公,关某自然不信,跑去试过,和周仓合力拉锯,如同锯铁!

    说给贾诩,诩上奏天听,李亦奇闻知,顿时心中发毛,虽然他是个无神论者,可是以天地之大,无奇不有,他断乎是不会贸贸然去和树神来“王对王”的。

    幸好老子的马仔多!

    于是用互联网接通建业,叫来了真人于吉。

    于吉被帝国封为国师,虽无实权,却也人前风光,听李亦奇说完此事,大笑道:“陛下,此事易耳!”

    李亦奇心中一喜,问道:“且为之奈何?”

    于吉分析道:“仙圣的力量,其实来自于信仰之力,象本国,三圣被千万子民信仰,三圣一起,千万里江山齐被镇压,万邪僻易!如今蒲罗中新附,三圣之力未强,可抬出我们的三圣就在那树边,令蒲罗中愚民叩拜,多多叩拜,此树必可伐也。

    亦奇心中大喜,这回他可就不当缩头乌龟了,马上亲自拉队去做秀。

    驱赶几千的蒲罗中人,到得神树边,喝令不得下跪,要以唾液吐之!

    有人要跪树神、有人不肯对着神树吐口水,马上被拉出来,大皮鞭劈头劈脑地打下!

    吐不吐?不吐?!好!

    “喀嚓!”

    不肯吐口水,那就让你吐血!

    刀光闪过,人头落地!

    连杀十余人,现场血腥一片,顿时震慑了蒲罗中人,他们默默经过昔日的神树,嘴角哆嗦着,眼中含着悲痛,向神树吐出了一泡泡的口水。

    按李亦奇的想法,本来想让蒲罗中的妓女、龟公去撒尿给神树,说不定效果更好,不过有碍体面,只得作罢。

    接下来吹吹打打,抬出三圣的雕像,哪三个?是为大成至圣先师孔夫子、世尊阿弥陀佛、道君元始天尊。

    李亦奇带头,同去的诸人恭恭敬敬给三圣行了一礼。

    要说到信三圣?狗P,李亦奇心中,信的是自己,三圣对他的统治有好处,那他就去拜,三圣若对他的统治没好处,那李亦奇照样把三圣打下神台,统治者无论对于人、还是神,都是持利用的态度!

    

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来源4:ybducom