“玄之又玄，众妙之‘门’”出自《老子五千言》的道篇第一章，也是让无数人好奇的谜。这个众妙之‘门’究竟是什么，有很多种说法。其中最著名的一种，也是接受的人最多的一种，就是指‘女’人的‘阴’|户。

    刘辩最近经常读《老子五千言》，知道道家尚柔，尚雌，都与‘女’‘性’的‘性’格特征相符。道家说“上善若水”，也与贾大少说的名言“‘女’人是水做的”不谋而合。《老子五千言》中也多次提到“道为天地母”、“玄牝之‘门’，是谓天地根”之类的话，还有一句“无名，天地之始；有名，万物之母”，塑一尊‘女’神像，并将机关设在这个位置，正符合道家的理念。

    对于道家来说，男‘女’房中之事并不下作，而是可以成仙得道的无上妙术。房中|术一直以来都是修行的重要法‘门’。刘辩先入为主，认为下作；貂蝉对道‘门’学术知之甚少，本身又是被作为一个‘性’|奴送人，以‘色’娱人的‘侍’婢，有同样的想法也是很自然的事。

    但是刘辩知道，鲜卑人将神殿放在王庭中央，不应该只是为了满足一些卑劣的心理，在他们的眼中，这尊神像是神圣的，不可能有任何亵渎的想法。草原民族的原始宗教中，‘女’神的地位比男神尊贵，他们也不太可能做出这样的事来。

    让刘辩不解的是，为什么鲜卑人的‘女’神却穿着汉家衣冠？他前世见过一些原始部落的‘女’神像，这次扫‘荡’草原也看过各部落的巫师和供奉的‘女’神，大多是穿着各种法衣的老年‘女’子，从来没有这样年轻貌美的少‘女’。如果不是这个塑像的‘胸’部平坦如男子，他和蔡琰也不会分辨不出她的‘性’别。

    刘辩大‘惑’不解，再次派人叫来了槐头和阙居。这次不是询问‘女’神是什么人，而是问平时王庭如何祭神。

    槐头茫然不解，阙居也说不出个所以然来。在此之前，他们进入神殿的机会并不多。不过，槐头提到了一个问题：在他的印象中，檀石槐祭神都是独自一人在殿中，大‘门’紧闭，就连当值的卫士都会被赶到神殿以外，并且不准发出任何声音。否则，檀石槐会非常生气，重责犯过者，甚至斩杀之。

    刘辩还是抓不到要领。无奈之下，他只得让槐头等人全部出去，然后命人在神像前铺了一个‘床’位，准备夜宿神殿之中，慢慢参悟。貂蝉本想留下来‘侍’候他，却被他拒绝了。他要一个人静一静，说不定还能得到更多的信息。

    貂蝉出去以后，刘辩盘‘腿’坐了下来，调匀呼吸，凝神静气，静静的等待着。

    当周围的一切渐渐的离他远去，耳边只剩下自己的呼吸和心跳声时，他听到了悉悉窣窣的声音。这个声音很微弱，却非常清晰，似乎很遥远，又似乎近在眼前，飘忽不定，却始终萦绕在他的耳畔。刘辩明白，这个声音很可能就是貂蝉的本命兽在神像体内爬行时发出的时间，至于在哪个位置，他却不太清楚。

    他也不去问，只是静静的听着。

    周围一步寂静，就连近卫郎都撤到了神殿之外，神殿内只有刘辩自己和一尊不会说话的神像，还有神像体内的小兽。他放空了心神，静静的听着，眼前一团漆黑，可是在黑‘色’之中，又有什么东西在动，仿佛那只浑漆黑，只有背部有一条白线的小兽，正在顺着一条看不见的管道穿行。

    想到小兽，刘辩忽然又想起了驳兽。驳兽浑身雪白，唯独尾巴是黑‘色’的，从背后看的时候，它和小兽正相反。一念及此，刘辩忽然心中一动，若有所思，瞬间从恍恍惚惚的境界中跳了出来。

    他抬起头，静静的打量着沉默的神像。神像脸上的笑容很神秘，有点像传世名作中的‘蒙’娜丽莎，让人猜不透她在想什么，又在笑什么，甚至是不是在笑。

    刘辩仿佛想到了什么，却怎么也想不起来。他沉思良久，最后决定还是暂时抛开那个念头，重新倾听小兽在神兽体内爬行的声音。

    不知过了多久，刘辩再次进入了恍恍惚惚的境界。不过，他没有听到小兽爬行的声音，神像体内一片寂静，大殿里只剩下刘辩自己的呼吸声和心跳声，那只小兽仿佛突然之间消失了。

    刘辩不解，本想起来找一找，但念头刚刚一动，他又改变了主意，决定不去管小兽的生死，就这么慢慢的等下去。

    大殿里漆黑一片，万籁俱静，仿佛天地之初。

    ……

    长安。

    王允拥被而卧，眼睛闭着，呼吸很平稳，却没有睡着。

    不知道过了多久，‘门’外传来了一阵轻而急的脚步声。王允突然睁开了眼睛，翻身坐起。

  

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