“建御名方神，你居然作出如此污浊之事，操纵死者躯体，真是很长脸面哈？”
洛莲退后一步，拉开一定的距离，原本以为只要把雏咲真冬的身体斩杀，那么附在他身上的灵也就要自己退出来了，但是没有想到，眼前的雏咲真冬早已经是一具尸体了。
“呵呵……他要为他的灵魂能够为我充饥，身体能为我所驾驭而感到无上的荣幸。他可是一个巫觋，为神献上一切是他的使命！”
“去你的使命！手下败将，也敢大放狂言？”
虽然对雏咲真冬并没有什么好感，但是对于眼前这个神灵的表现，洛莲从心底感到厌恶和恶心，即使心里有着另一种声音在提醒着洛莲他说的没错，巫就是要为神付出一切。
那是来自月读命的记忆，洛莲从神性中获得的记忆片段并不多，甚至十分的残缺破碎，但也是获得了一些信息，包括关于眼前的这个家伙的信息。
建御名方神，即使在以大和神为主导的时代，也保有着军神、狩猎之神、山神、风神以及继承自他的父亲，大国主神的农耕神格和丰收神格。
哦，或许不应该说是大国主神，以建御名方神的角度，那是侮辱，他的父亲应该是大物主神！大国主之名是大和神族扭曲历史，强加给他父亲的耻辱之名。
而他会在这里的原因，就是在古早以前，大和神族五神出征，一路驱赶着建御名方神来到这里，来到冰冷的诹访湖，把他封印在这个暗无天日的地方。
天照、月读、素盏鸣尊、建御雷神、天鸟船神把在周围部下了五座神社，把抵御邪祟的注连绳反向，把他当作邪神镇压在这里，不断用着那个隐喻着传说、代表着耻辱的仪式不断加强着封印。
冰室家供奉的神并不是出云的龙神，也不是更早的绳文蛇神，而是作为最后征服者的大和人神。绳之巫女的悲剧可以说就是五位大和人神一手造成的，而继承了这些记忆的洛莲，对雾绘的愧疚增加到一个无以复加的地步。
所以，现在的洛莲在短时间内接受了那些极为清楚的记忆变得有些混乱，而建御名方神的这一句话是真的让洛莲被怒火冲昏了头脑。
第二回合开始了，这是速度与力量的较量。
在传说中，因为在与建御雷神的角力失败后才逃到了这里，虽然传说由胜利者编写，但是这也保有了几分真实性，那就是建御名方神的力量是足以被大和神们所重视的，更是用出了建御雷神把双臂变剑这种伎俩才割下了敌人的手臂。
已经不再需要更多的言语，借助一切所有能够用上的方法，洛莲在短短的一瞬间，由静止的状态下，把速度提升到自己的身体能够承受的一切，化作撕裂空气，打破音障的子弹，暴掠而出。
洛莲从月读命那突如其来的记忆中，可不仅仅看到了一些尘封的历史，而且也得到了对于洛莲来说相当重要的东西。
“逸刀·水无月！”
（知道的就知道，不知道的就看着，这种暴露年龄的东西……）
银白色的如水月光悄然取代了九十九神武器的耀眼青光，在剑身上如同清洗着刀刃的流水在刀面上流转。
而“雏咲真冬”的双腿没有一丁点的抖动，就像是一棵万年古树扎根在那里，右手握拳，一种似是古铜的光泽在那双严重变形的的拳头上亮起，正面冲拳，大巧不工。
“水无月”的意思本是“没有水的月份”，却用来象征日本的梅雨季节。这大概是古代日本人对将天界的水全部降于大地而使天界无水的天神的谢意而起的名称。
而这一刀法也是如同梅雨一般缠绵。
刀刃即拳，瞬间就受到了巨大的反冲力，反向弹起，但是在弹起的那一瞬间，在那个只有不到一厘米的距离间又再一次的斩下。
是一刀，也是两刀。
而两刀也只是堪堪抵住了“真冬”的拳头。
不可思议的清脆的交击声中，就像是钢铁在对撞，而且激起了闪亮的火花。
而后一连串的缠斗开始了，用速度弥补力量的洛莲和用力量进行爆发的“真冬”，发挥着各自的优势，试图压制对方，甚至杀死对方。
撕裂风幕的破空声不断响起，没有停滞的时间，没有喘息的机会；只有拳剑碰撞声和破空声交织成了激烈的进行曲，在这个半封闭的地下演奏着。
没有人会希望亲临现场倾听这首乐曲，即使它再优美，那个人也要被那刺骨的杀意冻成冰雕，被旁逸的狂风撞碎。
洛莲没有半分留情，这不是喂招教学，这是生死之斗，每一次的出剑都往敌人的要害刺去，尽一切可能造成最大的伤害。
对于一具尸体，如果大部分位置都已经无所谓了，那么断骨、割喉、斩臂、砍腿，都是现在的选择。
虽然看上去不是那么招招致命，但是都是能够在命中后的下一刻，让对方丧失一切的抵抗力。
可是，这样的攻击态势，仍旧是被拖入了一个粘着的局势，战局的拖延让人不可思议。
但是似乎这是应
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来源4：feilu