以军法管理属民，且进行严格的什伍之法，这在林冉看来，是不可思议的，道门从来都没有这样的做法。

鸡犬之声相闻，民至老死不相往来这是他们最理想的状态，道门千百年来也一直都是这么做的。

对于乡野之地，基本就是百姓自治，官府根本不管，也没能力管，而姜明却打破常规，将自己的触手伸到了最底层。

这样的做法，对他来说，简直是颠覆性的，这不是道门的治国之道，而是法家的方法！

身为道门弟子，你却以法家之道治世，你想做什么？

但终究，这是姜明的家事，他在自己的封地上想做什么就能做什么，他也不好多言。

民夫们就没有林冉这些复杂的想法了，他们欢天喜地的向姜明行礼。

他们做梦都想有一块自己的土地，姜明虽然将土地的所有权和使用权分开了，却也承诺，不会随意剥夺他们的权利。

对于前五年所有收成都归姜明所有，他们也没有丝毫的意见，虽然粮食都归姜氏，但所有人吃饭的问题也归姜氏解决不是？

对所有人来说，这其实是一项仁政了，垦荒从来都不是什么简单的事情，若是按照林冉的想法，给他们分发农具，而后让他们自行垦荒，许多人没死在路上，怕是要被饿死在泗水了。

土地开垦出来前几年的收成都很低，五年之后，土地变成了熟地，除非出现天灾，否则就不会出现颗粒无收的情况。

等于是姜明将垦荒的风险都自己承担了，这才是民夫们感恩戴德的原因所在。

心里火热的民夫们再也坐不住了，大冷天里，在登记造册之后，就纷纷从姜氏的人那里领了农具，以什伍为单位，一同劳作。

泗水之畔长年荒无人烟，荒草长了一人多高，无数野兽在其中生存。

一把火过去，无数野兽仓皇逃窜，偶尔有凶猛的野兽冲出来，被姜明派出的虎贲军士卒射杀，用来改善伙食。

大火过后，方圆百里被烧成了白地，以泗水为界，东岸背靠黑石山，山下大片的土地堆积了厚厚的一层草木灰，无数民夫齐上阵，有牲畜可用的用牲畜，没有牲畜的，便用人力拉着犁开垦土地，这些人爆发出了前所未有的活力。

站在黑石山上，姜明居高临下，看着密密麻麻的正在劳作的百姓，道“筚路蓝缕，创业维艰，无为而治在这里是行不通的，百姓需要官府的帮助才能够生存下去。

官府必须强势插手，带领百姓前进，在我看来，宗门治理地方的效率太低了，地方都被地方大族掌控，无论是要征发徭役还是出兵打仗，都需要太多的时间去准备。

而乡野之地，基本就是百姓自治，宗门在那些乡野之地难以施加影响。

我想在泗水之地试一试，能否通过对地方的绝对掌控，而使效率得到提高。

此事，成了，对宗门是个不错的借鉴，不成，对宗门也不会有什么损失。

另外，道之精要，在于心，而不在于形，我以军法治理民夫，是为了提高效率，帮助民夫更好的生活，设立刑罚，一旦有人犯错便立刻惩治，是为了让更多的人不犯错。

便是帝尧之时，不也有皋陶执掌刑罚吗？

这是规矩，却不代表法家，我治下的百姓，依旧会祭拜我道门先贤，而不会去拜其他的什么人。

再者，无为并不是什么都不做，而且顺势而为，所作所为要符合天地间的规律，是顺应天地间的规律，利用这规律而达到目的。

就如春种，夏忙，秋收，冬藏一样，不能违背这样的规律，否则，就会颗粒无收。

只要我所作所为符合道，便无所谓道门还是法家，符合自然规律的，就是道，就是道门之道！”

尽管林冉没说什么，姜明也知道他心里的顾虑，道门和法家，那是两个不同的学派。

他说这么多，就是为了打消林冉心中的顾虑，栎有自己想不通的事情，林冉学识比栎丰富多了，他想的更多，困惑也更多，姜明同样要说服他。

而说服栎和说服林冉的难度，显然是不同的，栎已经想通了姜明关于道兵还是魔兵的说法，此时已经毫无心理负担的练习着他的箭术，想着自己成为一个射雕手。

林冉听了姜明的话，却依旧蹙着眉，他对姜明的想法还是不认同。

姜明只是拍拍林冉的肩膀，无论他认不认同，该做的一样要做，等实实在在的成绩出来了，林冉自然就能看到，一切用事实说话，让他亲眼看着自己的这一套所取得的效果，比说千百句更有用。

十万人一起劳作的场景堪称壮阔，男人们拉着犁开垦这土地，女人拿着农具平整土地，敲碎大块的土块，孩子们蹦蹦跳跳的捡拾着草根，堆在一起，留着用来过冬。

每一个人的脸上，都挂着一种名为希望的东西，哪怕很劳累，他们也不愿意休息。

有时候会捡到一两只被大火烧熟的动物，就会引来孩子们的欢呼，来不及逃走就被大火吞噬的动物很多被烧成了焦炭，但这已

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