乔震带着一行人，走上平安桥以后，撩起官袍，朝着东方皇宫的方向跪下。

　　他一跪，百姓也不敢站着。

　　纷纷跪了一地，抬起头来只听他念着什么“皇恩浩荡”、“来福县百姓”“平安康健，百病消”之语。

　　接着就见他站了起来，大呼一声“有请药王菩萨！”

　　背后的衙役将抬着的物体放下，一个年长的白眉和尚，念念着佛号，将那盖住物体的白布掀开。

　　乔震见识过后世更加逼真佛像的人，第一次看见游太白做出的药王菩萨，都赞不绝口，何况是这个时期的百姓。小說中文網

　　游太白的画艺确实精湛，这菩萨像一现世，在阳光下更显得空灵慈悲，怜悯众生。

　　不知是谁带头喊了一声，“药王菩萨显灵了！”

　　被菩萨像亮瞎眼的百姓，刚站起来，又如潮水般呼啦啦朝着菩萨像跪了一地。

　　衙役将菩萨像用木框保护起来，面向河流上游的方向立在平安桥的旁边。

　　看起来，就好像他在对上游的河流和百姓微笑一般。

　　乔震带着百姓一起朝拜菩萨像。

　　“愿药王菩萨保佑我平安县百姓，百病不生，平安顺遂。”

　　和尚们又开始念起了经文，场面庄严肃穆。

　　即使乔震带着衙役离去后，百姓都久不久不愿离开。

　　“听说，药王菩萨可灵验了，能保佑好人一生平安。”

　　“原来县太爷，不让我们在上游倒污水，是因为上游被菩萨保佑啊。”

　　“是啊，上游有菩萨保佑，喝了水不生病，但是倒了污水就不灵了。”

　　“阿弥陀佛，我再也不会偷偷在上游洗衣服了，我家小孙子能好起来吗？”

　　“应该能吧，药王菩萨最灵验了。”

　　菩萨会保佑好人，惩罚坏人。

　　“只要咱们都按县太爷的规矩，上游的水只打来喝就行。”

　　“我听说，最好还要烧开喝，这样才更纯净。”

　　乔震之前让人编故事，宣传“水乃生命之源”，但生水里有地中浊气，需要煮沸涤去浊气才会变得纯粹，让人少生病。

　　“可烧水多废柴啊，唉……为了我小孙子，我以后给他烧开水喝吧。”

　　“说起来，你家是不是挨着那秋寡妇的？”

　　“没错，咋了？”

　　那秋寡妇仗着跟衙役的勾勾搭搭，不顾乔震的命令，总是在上游洗马桶，洗衣服，倒污水。

　　此事，好多人都看不过眼。

　　百姓不患寡而患不均。凭啥我要遵守的规矩，你却不遵守。

　　“你说秋寡妇老是在上游倒脏水，会不会你家打水的时候，正好打到了脏水，孩子才生病了？”

　　“我乱说的啊，你听了可别当真。”

　　那妇人听后，眉间生出一股戾气。“你这么一说，还真有可能！不行，我得去找她要个说法！”

　　要不是她把水污染了，我孙子怎么会生病！

　　一定是她害得！

　　不要脸的小妖精！

　　妇人说完急匆匆地走了。

　　有了药王菩萨像，人们对上游喝水，下游用水的方式，接受度提高了很多。

　　强制遵守，哪怕是为了百姓好，百姓内心不认可，只会表面做做配合的样子。

　　衙役又不可能守一辈子，一旦衙役松懈，百姓就会随着自己心意用水。

　　反而以百姓能接受的方式改变他们的思想，让他们从心底认同这样的用水方式对身体无害，才会自觉遵守。

　　表面是菩萨保佑，内里却是河水分段使用，减少污染，确实能降低百姓生病的几率。

　　正向循环。

　　而且无论古今中外，什么都在变，唯独人性没有变。

　　人类是群居动物，“合群”是人性的本质追求。因为“单飞”往往意味危险。

　　所以一旦感觉有人在看着自己，个人犯罪/不合规的行为概率就会降低。

　　这就是“注视效应”。

　　乔震在平安桥上放一座药王菩萨像，“举头三尺有神明”，人们为了少生病，便会自觉遵守规范用水的规矩。

　　比衙役衙役当场看着好多了。

　　乔震回到县衙后去了一趟姚家村，查访一下那边的佃户的实际情况。

　　降息是否落实到位。

　　他和夏侯远刚走进姚家村，就见村子似乎很热闹，人人脸上有着喜气。

　　夏侯远问一个村民“村里今天有什么喜事？”

　　村民见乔震穿天蓝色直掇配黑丝网方巾，看着像员外老爷带着随从的模样。

　　“老爷，你们是外乡来的吧，今天村长家给老太太贺

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