汉-王充《论衡·订鬼》引《山海经》：
“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”
“上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。”
“於是，黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼，郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”这神荼、郁垒，便是最初的门神。
而且，人家还不是普通的门神，是鬼门关的门神。
这桃符，神荼一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戟；
而郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，
桃符桃符，自然是用桃木做的。
只是，这桃符显然就比不上那桃木剑了。
只是普通的桃木制作而成。
当然，这是相对于四百年的雷击桃木而言。
他本身也是百年往上的桃木。
最关键的还是这门神的绘制之人。
虽然比不上唐伯虎，但是人家的名气也不小。
而且，其人的艺术成就未必就比唐伯虎低了。
甚至，在当时，乃至于唐宋时代，人家也是鼎鼎有名之人。
当然这个可能仅限于上层圈子。
此人便是展子虔。
生卒年不详，渤海人。历北齐、北周至隋。
擅长道释、人物、鞍马，尤长于宫殿台阁、山水画的创作。
事实上，也的确如此。
这一对桃符之上的两个门神，给欧歌感受就相当深刻。
虽然比不上过去弥陀佛的绘画，但是比起之前自己看过的徐悲鸿的马却是毫不逊色，甚至更加神异。
不知道是因为绘画造诣更高，还是绘制的是神话人物。
这东西，用来辟邪、镇宅，绝对是非常不错的。
因为欧歌从中感受到了神韵。
这神韵不是平常说的韵味，而是宛如真的神的意志一般。
欧歌有一种感觉，自己此刻要是神魂出窍，落在桃符面前，恐怕立马就会遭遇之前桃木剑的感受。
好在，前车之鉴就在眼前，他就算是再不长记性，此刻也不敢作死。
除了神韵之外，这桃符上，却并没有让他感受到文气，反而是另外一种迥异于桃木剑，古扇的气息。
倒是和田庄门口，黄果树下的土地庙，雷达山下的山神庙中的气息有些类似。
“难道是香火原力？”
欧歌心中隐隐猜测道。
不过，不管到底是什么，他现在都不敢贸然尝试吸收。
毕竟，他可没有功法。只能靠磨。
而连异种文气的吸收都那么麻烦，就更别说其他属性的力量了。
所以，还是悠着点好。
桃符之后，便是落叶图了。
说起这个，就不得不说，缘分！
之所以这么说，却是因为桃符和这落叶图的主人都是同一个。
是的，这落叶图的作者也是展子虔。尐説φ呅蛧
之前就说了，论价值，恐怕要属这落叶图最高了。
展子虔画了四季图，分别是《游春图》，《童子戏水图》，《落叶图》，《踏雪图》。
可惜，除了《春游图》一路坎坷传到今天，其余三幅早就找不到踪迹。
便是《春游图》要不是河南的爱国人士张伯驹先生，也有可能流失海外。
当时，清王朝覆灭的时候，诸多国宝外流，这《春游图》便在其中。
幸得张伯驹卖掉自己的几处私宅和夫人的首饰，才把《春游图》留在了中国。
此物是现存的最早的卷轴画，名标百代。
只是这到底是不是真正的《落叶图》，欧歌却是不敢保证。
甚至，他私心里认为，应该是仿制品。
因为，之前他说了，在所有古董之中，唐伯虎的扇子文气最高。
这虽然不能完全证明什么，但是却可以从侧面说明一些问题。
唐伯虎的造诣虽然不凡，但是展子虔也不凡啊！
就算是可能在才气方面比不上唐伯虎，毕竟，他只是在绘画上造诣高深，其他的比起唐伯虎就差了一些。
但是，要知道，这画扇并不是唐伯虎的名画，而《落叶图》却是展子虔的代表作。
因此，欧歌认为，此物应该是仿制品。
这一点从之前邱强购买的价格其实也可以说明一点。
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