因为每一次这里决堤，意味着我们这里的稻田会被淹，会颗粒无收。而被洪水冲击出来的深坑里的鱼，会缓解那一年的饥荒........

　　既然是暗语，那么其实找个和我们年纪相仿的人问一下，叶夏也会知道。

　　但是陈南后面还说了一句只有我们这里的人才听得懂的话，“其实老家也挺好，饿不死！还是有地方去抓鱼果腹！”

　　这句话听起来和上面的话一脉相承，没有任何问题。但是在叶夏监听之下，陈南说这话的时候茶杯往怀里

　　但是只有靠着举水河生存的人，才明白那句话的最后四个字的意思“抓鱼果腹！”

　　抓鱼果腹文绉绉的。根本不是我们那里的正常交流说法。但是我们这里有一种鸟，叫果腹鸟！

　　吃饱了以后，肚子圆溜溜的，像极了一个野果，所以我们这里称之为“果腹鸟！”

　　所以，当时他把茶杯往怀里一拉，其实就是告诉我这句话是重点。

　　暗语的意思的举水河鱼最多的地方，跟果腹鸟有关。

　　站在这里，我不由得抬头仰望，果然右前方有一棵高大的杨树上，有一个鸟窝。

　　几只果腹鸟，正挺着野果一样圆滚滚的肚子，站在枯枝造就的窝里，和我一样，看着夕阳........

　　绿油油的河堤上，随着夕阳西下，一片静寂。看不到一个人。

　　故乡是个治愈的地方，只有在这熟悉的土地上，熟悉的夕阳，青草，大树，河水触手可及，才可以轻易的看见那个深藏着平静和理性、温柔和深思的自己。从而信心百倍的以为自己潜力无限，足以迎接任何挑战！！！

　　我已经很多年没有爬树了，这次，可能要试试曾经的敏捷本事有没有退化........

　　时代的特征是什么？时代的特征其实很简单，好时代河里的鱼的没人要，树上的鸟窝没人掏！

　　坏的时代，这满山的清脆，到了现在，应该都被放倒了，因为要被当作过冬的做饭烧水的柴火.......

　　感谢这个物质丰盈的时代........而丰盈的果实，最甜最大的那一颗，就在我眼皮底下，被掌握分配权的那些人拿走了.......

　　所以，这个夜晚注定了是个不眠之夜........

　　第二天就是重阳节。

　　一大早的我上街上买了很多的祭祀物品，又来到了我们树林湾和竹林湾之间的乱葬岗。

　　丘陵地带的小山包都不会有名字。无名的小山包葬着许多的先辈，每逢清明重阳过年，这个无名小山包就成了我们寄托哀思的地方。

　　山上已经有了不少人。进村的路上也停满了车。

　　传统的习俗就是这么强大，无论那些老乡们在外地多远的大城市，这个时节都得回来，敷衍也好，演戏也罢，终归得回到这里跪下........

　　同样一个举动，在不同的环境里有着截然不同的意义，比如下跪。若是在外人面前下跪，那就是奇耻大辱，若是在祖先面前下跪，那就是理所当然！

　　我总是容易这样的胡思乱想一些不相关的东西。可正是这些不相关的散发性思维，才可以让我来祭奠老师，而不是下去陪老师.......

　　因为散发性思维，就是急中生智的根基。

　　天马行空，信马由缰的遨游在自己的世界里，归纳着每一个人，每一件事的好坏成败，下意识里以后就会少犯错误。

　　老师说这辈子最对不起的人就是师娘，也不知道师娘愿意不愿意和她死同穴。其实文化人最喜欢矫情，他走后，我说了算。我也没有办法征求师娘的意见不是？

　　那是什么光景呢？师父最后一次来祭拜师娘的时候，我们发生了这样的对话。

　　然后他就怅然四顾，吟诵起了古诗：

　　“重阳不忍上高楼，

　　寒菊年年照暮秋。

　　万叠故山云总割，

　　两行乡泪血和流！

　　黄茅莽莽连边郡，

　　红叶纷纷落钓舟。

　　归计未成年渐老，

　　茱萸羞戴雪霜头！”

　　那一次是他跟着我们去花城定居五年后，第一次回乡来看师娘。这首诗充分的表达了他内心愧疚。

　　我不知道为什么我至今对这首诗记忆犹新，但是我知道，那一刻的老师不仅仅是愧疚，还有悲愤。而其实所有的愧疚悲愤，都来自那一场莫名的冤屈！尛說Φ紋網

　　不知道我钉在林婉姨夫坟前的那根桃木桩有没有发芽。但是现在林婉活得好好的。

　　我叹了一口气，烧了一大堆纸钱。看着飘忽的黑色灰烬，默默的祷告着，“老师，我一定还你一个清白的！”

　　然后，放了一个鞭炮，噼里啪啦的炸响中，我又多说了一句，“放心吧

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