近几日，上卿蒙毅的三观，可畏是经历过几次大起大伏。

第一次，在赢彻这边见到了曲辕犁，

听他说民为国本，君臣最轻，

三观受到了冲击。

人民什么时候比君王还重要了？

简直是颠倒黑白。

第二次，是今天在朝堂上。

当赢彻说出要革新大秦法制的时候，蒙毅没有一丝惊讶。

因为他早在前两天听到赢彻关于人民是国家的根本的观点时，心中就有了这种预感。

所以，他只是问出心中的疑问，若法家不能带领大秦强盛起来，

那么，这诸子百家之中，哪一家可以？

因为这个问题，他回去之后，自己深思过。

结果是，他发现，每一家都不可以，法家可能还是最好的选择。

但是。

当赢彻给出他的答案时。

当他说出来，以儒为本，以法为辅，取百家之长的时候。

轰然间。

他心目中的那个世界观倒塌了。

因为他寻找了万千种解法，都找不到解决这个世界的答案，

但这个时候，他已经对这个世界的问题无比清晰。

而当真正的答案出现时，

他会轰然醒悟，

原来，这就是对的那个。

这个方法绝对可行，

这，才是真正救大秦的方法。

所以，上午。

在赢彻走后，

一众大臣在疯狂辩论的时候。

蒙毅没有说话。

因为他已经知道这就是正确答案了。

那个时候，他在思考。

他在想自己和十三公子的差距在哪里。

想了一瞬间便不想了。

因为差距实在太大了，大到是他今生无论如何追赶也弥补不了的差距。

后面，他又在想另一个问题。

便是扶苏。

扶苏也是儒家学派的支持者。

而今天十三公子的思想，也是以儒家思想为主、以法家为辅，

可以看出来，十三公子也是青睐儒家的。

但是。

两边不一样。

扶苏支持的是复古分封制，还是让贵族权力增加，以贵族管理领地的思想。

其实，这种思想已经被证明是错误的了。

但可能是，因为扶苏的才能实在有限，

他只能以古制为蓝本建设大秦。

而十三公子呢，则是以人民为角度考虑治国之事。

这种新鲜思想，甚至说是大逆不道的思想，

是自古以来，首次被提出。

而第一次提出的时候，作为贵族的蒙毅，就从内心里抵触它。

但是，今天这是第二次思考这个问题。

抛开自己是贵族身份不考虑，只想如何才能让一个国家发展得更好、更长远。

答案就是，让广大人民自己成为国家的驱动力。

他发现，或许，这才是解决治理国家的真正秘诀。

别的不好比。

这回十三公子和扶苏公子，都是儒道的支持者，

两相比较之下，

差距，

就太明显了。

若是把大秦看作是一种重病之人的话，

扶苏公子只能用过去的老办法，来医治，

但那个办法已经证明会把人医死，

并不能行。

十三公子却可以针对大秦的病灶，

一针见血的把所有问题都找出来，

并且针对这些问题，

形成一个创新的医治方案，

史无前例，

却又妙到毫颠！

相比之下，

高下立判。

不，应该说是云泥之别。

上午，在殿中人群鼎沸的中间，

蒙毅心下激动，因为大秦终于找到了出路，

但同时，

他也是悲哀的。

因为他支持了扶苏一辈子，

哪怕李斯这等法家掌握朝局的时候，他也没有放弃扶苏的儒家之道。

但现在想来，真的悲哀。

自己一直停留在错误的地方，毫不自知。

再到后来，众臣讨论至最后，终于确定十三公子这个理念可行后，

也讨论也有两个巨大的前提。

一个便是，人民现在都吃不饱饭，这个要怎么解决？

另外一个，便是文以载道，

十三公子既然要创新新的治国理念，

要传播文化，要百姓接触百家学说之长，要让全民学习、全民发展，

没有钱，没有笔墨纸砚，连最基本的吃饭穿衣问题都解决不了，

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