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第五章调息
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“有兴趣修道吗?”四目眯起眼睛,笑着说道。

他没有立即收徒,还需要时间加以观察和了解,收徒哪能如此随意?

收徒不是收学生,收了就要承担责任。

如果是在茅山,多番考证,查明身世是必须的。

茅山注重传承,师徒的名义可不能轻易乱认。

认了,一句师傅就要管一辈子,其实跟父子差不了多少。

如果徒弟坑了,师傅也要受罚,尤其是受篆以后,更为严重。

不过如今修行界式微,求道者甚少,一切从简,稍微差不多就行了,有人学就算不错了。

“不胜荣幸。”

虽然茅山弟子遍布天下,但是修为参差不齐,品格良莠不齐......

只有极少一部分,入过山门,拜了祖师,烧了祭文,上了名册,领了道名,受了篆。

相当于实习员工进阶为正式员工,正式签订了合同,在祖师面前留过名。

多数的茅山弟子都没有这个资格。

真正的茅山弟子就算无法登仙,位列仙班,死后也会在地府充当阴神,转修鬼仙。

当然了,想轮回也可以。

来世如果想要继续修道,宗门也会再次引入。

不想修道的,也会给予一世富贵,荣华加身。

这就是背靠宗门的好处,上面有人,下面也有人。

凡间为道,天上为仙,死后为阴神,不过这是正式弟子才有的福利。

茅山弟子入籍之后,要烧名帖给上界祖师,逐出弟子也要烧。

只要不是犯下天怒人怨的大错,哪好意思麻烦祖师?

同样的道理,弟子品行不端,修为浅薄,只会显得后辈们无能,多多少少有些标准。

因此,宗门可不会随意的受篆入册,这需要由师傅申请考核,弟子考核后,方能成为真正的茅山弟子。

就比如请神术,请神术就是联系祖师爷的电话,如果没有受篆,谁知道你是哪家的?

怎么会借你力量?

再比如民间的胡黄白柳灰五大家仙,分别指的是狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。

它们属于亦妖亦仙的灵异,如果人们侵犯了它们,使它们受到损害。

它们就能以妖术对人们展开报复,使人们受到不同程度的灾祸。

倘若人们尊敬它们,信仰它们,供奉它们,则会得到福佑,甚至获得力量。

和请神术都是同一个道理。

.......

当夜。

陆恒跟着四目道长一起出发了,跟在了队伍的最后面。

四目道长摇着铜铃,捧着神龛,里面是一盏莲花灯,一蹦一蹦的赶路。

虽然是跳着走,但是一跳就是两三米远,速度丝毫不慢,陆恒甚至需要小跑才能追上。

“不愧是得道高人!身体已经超凡脱俗。”

陆恒咬了咬牙,紧随其后,没有丝毫抱怨。

人最重要的就是要有自知之明,心里要有点逼数。

翻越了数座小山后。

四目道长突然停了下来,看着浑身汗渍的陆恒,心里微微点头。

要是嘉乐那小子有这般毅力就好了。

不过多流点汗也好,只有把身体活络开,体内的阴气和湿气才会被驱除。

“不要突然停下,慢慢走。我去找点干柴,生堆火,把你衣服烤干,不然可会着凉。”

“我晓得了。”

剧烈活动后,不能立刻休息的道理,陆恒也懂。

“对了,你识字吗?”

升起篝火后,四目将一筒盐水递了过来,陆恒伸手一摸,居然是热水!

他惊讶的看向四目道长。

四目道长没有说话,只是淡然一笑,长袖一甩,一副风轻云淡的模样。

不过,怎么感觉你的眼睛在笑?

难道这是错觉?

总感觉这位道长有些怪怪的。

“不多。”陆恒轻声说道,对于繁体字他实在不熟。

“那我回去慢慢教你,不识字可不行。”

修道可不是拿到功法,就开始修行。

首先你要明白其中的含义,类似于道德经,抱朴子,坐忘经,阴符经,登真隐诀.......

都有对应的道术和神通,不学如何通达?如何明其真意?

净坛颂,天灵宝金华冲慧度人保命茅君真经,九天三茅司命登仙经,太上无极真文大洞仙经,上清大洞真经,度人经,黄庭内景经,外景经......都要学。

这些都是基础。

就像高考一样,首先你要会你要懂,不然怎么考试?不然怎么上大学?

以茅山正宗的弟子来说,首先要做三年的早课,学习两年道经,精通道教专业术语,懂得一些禁忌和常识,才能开始接触符咒

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来源4:feilu