脸都伸过来了，赵轩岂有不打之理。

他对着王翦吩咐道：“老王，把本公子做的宣传牌放出，今日论战，赵轩对淳孝正。”

听到这话，淳孝正眉头微微挑起：“子曰，三人行则必有我师焉，赵轩公子可是要与某切磋切磋儒学造诣？”

他以为赵轩和他都是同道中人。

毕竟论战一事，跨学科也论不到一块去。

赵轩面露不屑之色，埋汰谁呢，骂谁呢！

你丫才是学儒学的，你全家都学儒学！

“并非如此，诚如公子所言，儒学乃天下第一大学，但本公子不信。”

“本公子认为，最为无用是儒家！”

最为无用是儒家！

淳孝正的瞳孔都在不住地颤抖，谬论！简直是谬论！

滑天下之大稽的谬论！

“你......放肆！”

“儒学乃是当世显学，圣人之学，治世之道！”

淳孝正面沉如水，浑身愤怒地都颤抖起来，道：“尔安敢如此大放厥词！”

赵轩淡淡一笑，完全没有任何回答他的意思，反问道：“淳公子，可敢应战？”

“敢！有何不敢？”淳孝正从小接受的就是儒学的那一套，仁义礼智信。

在他心中儒学就是全世界！

万般皆下品，唯有儒学高！

赵轩笑道：“老王，高挂论论战牌，论题：最是无用是儒家，淳孝正对战赵轩！”

半晌之后，一个牌子便被摆在了天下书局的大门口，着实扎眼。

更加扎眼的便是牌子上的那一行字：最为无用是儒家。

春秋战国以来，儒家蓬勃发展，孔圣人更是开创了平民教育的先河。

门徒无数，传播范围之广，影响之深渊，蔚为壮观。

即便是普通人，或许不知道什么法家，兵家，但一定听过几句子曰。

在咸阳这种高级人才汇集的地方，提出最为无用是儒家的观点就已经让很多人大跌眼镜了。

在大秦一统之后，儒学迎来了复兴的迹象，春秋战国太乱，儒学强调的五亩之宅树之以桑，百亩之田无失其时，无法满足诸侯争霸的需求。

但，天下一统之后，很多儒学家便认为，五亩之宅树之以桑，百亩之田无失其时的理想能够实现，甚至于还在不断奔走相告，希望回复周礼。

周礼这个玩意，简直就是社会的毒瘤，阻碍时代发展的绊脚石。

周礼不过是孔子一厢情愿的理想，对每个不同的阶级都明确的规定，

简而言之，天子就要有天子的亚子，诸侯就要有诸侯的亚子，国人要有国人的亚子，清一色标准化生产。

但是，反而言之一想，人人都做自己的事情，最终得益者是谁呢？

奇怪的就在这了，只有天子和诸侯，这个周礼从诞生之初就是为了维护统治的工具，除此之外，再无其他。

当年的诸侯国都抛弃了这一套，秦国以法立国，走的就是跟周礼相悖的道路。

你可能是个农民，但你也可参军，你获得了战功，可以有爵位。

周礼和秦朝的法存在明显的逻辑悖论。

这也是嬴政不喜欢儒家的原因。

既然嬴政如此不喜欢，为何又将淳于越当做扶苏的老师呢？

原因无它，只是因为，儒学在人生哲学，精神层面确实有超脱时代的优越性，比如提出的勤奋好学，中庸之道，仁爱都是值得学习的。

侧面也反映出嬴政真的想把扶苏培养成一个仁人君子。

但，那些儒生妄图在大秦恢复儒学的光荣简直就跟痴人说梦一样，很是扯淡。

来往的行人看到这最为无用是儒家七个大字，叽叽喳喳站在门口议论起来。

“儒学乃是当世显学，何人敢出此狂言？”

“淳孝正乃是当朝大儒淳于越的长子，看来那个叫赵轩的就是妄语者！”

“岂有此理，圣人教化，岂容得凡夫俗子胡言乱语，某倒要去看看那赵轩是何人。”

“对对对，咱们咸阳别的不多就是儒生多，看看那个赵轩到底能说出点什么邪门歪理。”

一众儒生怒气冲冲地朝着天下书局走去，天下书局的掌柜韩张便率先走过来。

韩张其人，乃是曾经han国人，确切的说还是han国贵族，但，han国被灭之后，四处漂泊。

来到咸阳，散尽财物之后只能行乞。

恰好天下书局招人，以考试之名，公平公正，擅长数术的他这才有了机会。

“几位公子，看书三钱，先交钱。”韩张说道。

“吾等不是来看书的，是来看论战的，吾等就想看看到底那赵轩是何人，竟敢如此口出狂言！”

“哦。”

韩张了然，说道：“看书三钱，观论战，五金一人！”

“什么？！”

众人蒙了，五金！<

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