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第九百九十章 回归旧日
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  尽管有了新的思路,让亚戈莫名地觉得轻松。

  但是,他并不知道这种轻松到底是因为什么。

  无论是不知来源的反馈,还是自我感觉良好的自得,对他来说都不能算是好事。

  仔细地观察了一阵那凝滞在钟楼上的光许久之后,亚戈便试图触摸了一下。

  几乎,几乎是他触摸到那凝滞的白光的那一刻,他能够感觉到,自己的身体,仿佛出现了某种变化。

  但是,这种变化,仅仅只是进行到一半,就停了下来,甚至,反向回转,让他变回了“时间生命”。

  不过,亚戈也得以确定,刚才那种变化,是“生命形态”的改变。

  是他那“适应性改变”的本质生效带来的改变。

  只不过因为不完全转变,所以失败了而已。

  如果说之前,亚戈还未确定自己这个“适应”到底对应着哪种力量的话,现在,已经不一样了,亚戈已经可以确定了自己这种“本质”,到底对应哪种力量。

  “适应”。

  在废墟圣殿中看到的,那二十一个符号形成的构图中,大概对应着“质点2”的那些途径。

  1-2的“愚者”?

  不,不是,1-2的愚者,从符号特征来说,应该是“流浪者”那个途径。

  2-3的“皇后”?

  也不是,2-3目前来看,是对应“潮汐”途径。

  2-6的“皇帝”?

  也并不是,“皇帝”的符号意象,比较接近“贵族”途径。

  那么,最后一个......

  “教皇”。

  2-4的“教皇”。尐説φ呅蛧

  “2”相关的符号特征都有着模糊的轮廓,有着“可变化”、“不定形”这类特征的共同点。

  是的,亚戈认为自己的“本质”,很有可能是“教皇”这个路径所对应的那个途径,自己现在就是这个途径的“非凡生物”。

  至于这个路径对应哪一个途径?

  或许,他其实很早就已经接触过了。

  “修道徒”。

  虽然他接触得很少,这个途径的情报也少的可怜。

  但,就算只是亚戈所知的一些部分,也与目前自己分析出的这些特征情报高度吻合。

  能够根据信仰而获得不同力量的“修道徒”。

  能够通过提前的仪式让自己获得其他途径力量的“秘仪执事”。

  他甚至没有听说过这个途径的中序列是什么样子的。

  一开始,他还以为原因就是弗里森说的那样,这个组织被消灭得太彻底,本身又并非正统的神明教会.....

  但是,现在来看.....

  不是被消灭,而是难以发现。

  他看了一眼自己刚才试图接触那静滞流光的手掌。

  会连生命形态都一同发生改变的奇异特性,要如何才能被发觉呢?

  并不是那种换了件衣服,往脸上粘点假胡子假毛的伪装,而是从里到外,连血肉都发生变化的改变。

  变化之前,无论是缺点还是优点都一并舍去,变化之后,无论缺点还是优点都一并继承。

  能力都发生了改变。

  不过......

  有一件事,亚戈也可以确定。

  那就是“修道徒”途径,和他也并不是一致的。

  又或者可以表述为,“修道徒”途径是掺入了别的东西的。

  至于是什么?

  血肉。

  或者说“物质”。

  根据不同镜世界都有不同力量,又或者应该说.....

  不同镜世界都有不同方向的特化。

  是的,在之前那个想法形成后,根据这个逻辑,亚戈认为现在的“途径序列”,是“特化”后的产物。

  是“后来”的。

  从这个角度来说.....

  他又看了一眼自己的黑袍。

  貌似从这个角度,他身上的黑袍给他的那种“高出一个层次”的感觉,那种没有明确界限的感觉,就是......

  “回归旧日”里的“旧日”姿态?

  又或者说“起源”?

  亚戈想起了黑钟教会的情报中出现过的一个词——

  “起源概念”。

  这么说的话,难道“黑钟教会”是在尝试“回归旧日”?

  亚戈一直认为他们是“发现”了“序列共存”的事情后,选择了尝试序列共存。

  但是,现在来看,结合黑钟教会中某一些高层对于“断罪之主”和“异端造物主”这两位的怀疑来说,


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