“贫道……通天。”

    警惕的四人，让准备说出原名的林栋，心里发生了一些变化，回答自然也就发生了变化。

    “通天？”

    段正淳愣了一下，似是没有想到这么一个小道士居然敢叫这么大的名字。

    要知道的是，在华夏的古代，天地二字代表的可不仅仅是两个字那么简单。

    而大理本就是华夏文化的分支之一，对于这一点自然也是知之甚详。

    “通天道长？”

    “这名字……”

    “怎么有点？”

    不光段正淳愣住了，朱丹臣、古笃诚、傅思归这“樵耕读”三人也呆在了原地。

    “没错，贫道道号通天。”

    林栋微微一笑，面对四个呆滞的人，淡淡地继续道：“想来四位都为贫道这名字而惊讶吧？但其实不必那么惊讶，贫道既然敢自号通天，便有其道理所在。”

    “哦？”

    “段某倒是想问问，通天道长自何处而来？又有何指教？”这一下，段正淳倒是来了兴趣。

    大理皇室确实较为崇佛，但那是因为天龙寺的存在。

    剧情里，就连段延庆在出了事都想找天龙寺的枯荣大师主持公道，便足可见一斑了。

    而天龙寺里除了枯荣大师这么一个段氏宗亲之外，还有段正明的堂兄上明帝。

    仅从这一点来说，那就不仅仅是个简单的和尚庙了。

    除了这一点之外，其实还有一段剧情也可以侧面证明大理的和尚地位。

    在剧情里，段誉被关在地窖里时，段正明想要求救，但天龙寺终归都是段家人，不太方便出面对付段延庆，他自己也不方便，因此只能就前去拈花寺请了黄眉僧。

    如果只是这样，其实什么也证明不了。

    但只要看过作品的人，应该都还记得一点。

    黄眉僧出山，并且愿意抛弃脚趾的原因，便在于段正明说了一句话。

    段正明的那句话是：“明日起，我便颁令废除盐税五年。”

    而黄眉大师的回复，就有点耐人寻味了。

    他说：“贤弟造福万民，老衲感激不尽。”

    再之后，便是黄眉僧为赢段延庆一盘棋而废掉脚趾的剧情了。

    问题来了。

    盐不盐税跟老百姓有半毛钱关系吗？

    其他人也就不说了，此处仅以乞丐皇帝对张士诚的恨意为代表，便可知盐税跟老百姓屁关系都没有了，而且还是害人不浅的东西。

    现代人无法理解，因为在现代一袋盐只要一块钱，还是几十年一点点涨起来的。

    在古代里，一小块盐说大不大，既不能安邦定国，又不能发家致富。

    但说小也绝不算小，它贩卖出去，足以让普通老百姓踏踏实实过个小半年，天天吃饱喝足绝无问题。

    所以盐税压根就不是普通人能接触到的，够资格从中渔利的人，都是当前时代里绝对的权贵。

    拈花寺黄眉僧尚且如此，更就不要说天龙寺了。

    林栋甚至怀疑，表面上的上德帝（段延庆之父）、上明帝（段正明堂兄）、保定帝（段正明）等人，其实不过都是傀儡，真正掌握大权的，很可能是庙里的那些和尚。

    由此，也可以做出两个推测。

    一，天龙寺出了个猛人，实力不下于扫地僧，而此人可不是扫地僧那般不问红尘，他很可能在暗中掌控着大理的政治、经济、军事。

    之所以那些皇帝出家，为的应该就是“既然打不过，那就索性加入，反正剥削的是老百姓”。

    二，段氏家族不想冒尖，偷偷地在几个老祖的带领下掌控着大理，明面上的掌权人就算死绝了，也不影响他们继续掌握权利。

    宗教的能力，有时候是不能用语言来诉说的。

    就像是梁武帝，他可是皇帝，但却生生饿死在了城外。

    这同样也意味着，如果没有人去收拾这些人，哪怕外面的大理政权都忘了，这群段氏子孙依旧可以掌握权利，说不定比表面上还大很多。

    如此一来，也就可以解释清楚为什么段正明一遇到点事情就想出家了。

    那还是出家吗？分明就是去当佛祖的！

    皇帝的权利才哪到哪？佛祖可是想做啥就做啥的。

    当然，具体情况林栋也不知道，他只要知道大理人疯狂信奉宗教就足够了。



    至于段正淳能不能发现冰山

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