进入会场之后，各路大神，宝相庄严的在坐着。

当然了，肯定不是跟凡人开会一样，几个人挤在一起。

此次盂兰盆会的面积是非常的巨大，大殿也是非常的巨大，众仙神都在云床盘坐，各自带着各自的弟子。

婆娑世界，无穷的金花洒落，云雾飘渺。

大殿之上，云端分为一层一层的，共计分为四层。

佛门弟子根据自己的佛门果位在佛祖举行佛会或者议事时分列在这四层之上。

第一层也是最下面一层，只要佛性深厚的比丘和一些护法才能在此层站立；

之后的第二层比第一层高了一丈之多，只有罗汉才能在此站立；

第三层和第二层之间的高差并不明显，相差也就九级台阶，只有菩萨才能在此站立；

第四层，也是大殿最高之处，只有佛祖才能在此出现。

这次来参加盂兰盆会的基本都是在第四层就坐，低于第四层的也不配佛门来请。

可以说第四层都是大罗金仙了，就算是不到大罗金仙的也仅仅只是随从罢了。

第四层上，这些贵客基本全都是在前面就坐，最前面的自然能是镇元子，冥河，鲲鹏这样的老资格跟玉帝。

然后就是玄都广成子等人了，再就三界其他有名望的仙人了。

孔丘被安排到了第四层的末尾，毕竟现在的孔丘虽然有名望，但是还不足以靠前。

而孙皓三人则只能站在孔丘后面，当做随从了。

因为三人在三界的名望地位还不不够资格在第四层有座位，只能是以随从的名义站在孔丘的身后。

此刻如来的目光还没有放到孙皓这边，因为如来要跟前面的大佬交谈，并且注意他们的言谈举止。

孙皓现在还没有打算闹事，看看他们到底要搞什么，不能还没开始就结束，怎么也要快结束的时候在把人头丢出去。

“南无阿弥陀佛！”

就在这时，整个大殿中，响起了佛音，佛音袅袅，接着就见高台之上佛光耀眼，一股祥和之气充斥在了大殿中。

佛光之中，佛门的众多佛祖和菩萨缓缓显出了身形。

“众位道友有礼了，南无阿弥陀佛！”

如来作为佛门之主，自然是由他开口见礼道。

“南无阿弥陀佛！”

如来的话音刚落，高台之上的佛门众人就开口迎合道，顿时就见一道金轮悬于佛门众人身后，佛光普照，庄严而又神圣，让人心生膜拜之念。

佛门所营造的气氛，自然不会让在场的仙神心生膜拜之念，但是也足以让那些散修看到佛门的强大。心生投奔之念。

高台上，佛门的实力算是震慑了众人，此刻的佛门人才济济，淡淡准圣就十数位了。

以斩三尸，降服圣人之下第一人孔宣的如来为主，如来本为截教大弟子，转身一变，凝聚化胡功德，领悟婆娑佛法精妙，斩掉第三尸，跟三界各方老资格大神平起平坐。

就算是镇元子，冥河这样的老牌大神也不能说胜过如来。

有伴身灵宝多宝塔，还有诛仙阵图在多宝手中，更是以阵图演化佛教大阵不动明王阵。

开创佛门之初，孔宣用五色神光吞了如来，被如来破腹而出，可见如来的实力。

如来的左边是孔雀大明王孔宣，孔宣的实力，三界闻名。

如来的右边是燃灯上古佛，准圣斩二尸的法力，有抢夺的定海神珠演化了二十四诸天大阵，可见燃灯的悟性如何。

二十四定海神珠在赵公明手里只能砸人，到了燃灯手里演化了二十四诸天，燃灯确实跟定海神珠有缘。

孔宣跟燃灯在名义上比如来高，一个是佛母，一个是上古佛，但是如来毕竟是佛祖，必须坐在正中。

再就是大日如来佛陆压。

陆压本为妖族十太子，封神出世之时已经有了大罗金仙顶峰的境界，就差斩尸了。

但是后来洪荒破碎，天地巨变，斩尸更加难了。

自从道祖重立天地后，天地对于修士的压制很强，想要百尺竿头更进一步是很困难的。

巫妖之后，除了寥寥几人突破成为准圣外，就再无一人有此造化。

巫妖之前，巫妖之后，斩尸的难度相比是呈几何倍增，而封神之后重立天地，难度有加大了。

最流行的斩尸之法，那就是随波逐流到人族。

借助天地大势，传下自己的道统学说，只要得到人族认可，就有几乎借此大运斩去一尸。

但是这个方法有些很大的弊端，那就是所建立的道统学说要得到人族的认可，而且最好能成为人族社会的主流学派，这样得到的气运才足够支持斩尸之用。

要想得到人族的认可，可不是一件易事，真正起决定因素的还是学说的主旨能不能契合人族实际，受不受当下人族的喜爱。

这就是封神之后百家争鸣的原因，就是各方势力全都到人间实验斩尸之法。
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