很多时候，占据道德制高点都是一件屡试不爽的神器。

　　为什么说论语是圣经，因为论语中说的那些大道理，你根本无法反驳。

　　官场现形记也是一样。

　　批判官场的**，在很多人眼中都是政治正确。

　　敢反对这本书的人，不是心怀鬼胎，就是被触动了自己的利益。

　　总之，不是什么好人。

　　世人已经形成了这种约定成俗的认知，那谁还敢反对？

　　难道真的要按照官场现形记里面写的，对号入座吗？

　　这些反对的人气焰被灭了，站在高大全一方的人气焰就开始嚣张起来。

　　作为高大全的头号迷妹，苏小妹看到自己哥哥都跳出来了，也急急忙忙跳出来为高大全站台。

　　她直接登录了苏仙的微信公众号，然后用自己的名义对官场现形记写了一篇长评：

　　“官场现形记抨击的是极端腐朽和黑暗的官僚制度，在高衙内的笔下，塑造了一群形形色色的官僚形象，他们官职有高有低，权势有大有手段各不同，但都是见钱眼开，视钱如命、鱼肉百姓的吸血鬼。”

　　“进士出身的王仁开馆授徒，为了激发学生读书的积极性，他说读书方可做官，而做官的好处则十分诱人，点了进士，就有官做，做了官，就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣鸣道。本来是上不得台面的话，他居然堂而皇之在课堂宣讲。不难想象，这种教育思想熏陶下的门徒，除了祸国殃民之外，还能有别的什么出息？让这种人充斥官场，官场该当是何等的丑态。”

　　得，说到这里，很多人看着就已经心惊胆战了。

　　因为第一个提出读书方可做官的，是当今天子。

　　高大全此举，明显是在影射天子昏庸、制度黑暗。

　　而苏小妹还如此一针见血的指了出来，好像生怕别人不知道一样。

　　这胆子，太肥了。

　　这还没有完。

　　“读书科举而为官原是社会取官之正途，正途尚且如此不堪，其它之途当然是更加等而之下。如捐官，即用钱来买，按官阶定价，只要买方有大把钞票，卖方自可不问钞票来源是否合法，你肯买，出得起价，我则敢卖，放手让你做官。”

　　第一个提出“捐官”的人，是蔡京。

　　这也是蔡京登门问罪的最大原因。

　　在官场现形记里，高大全对蔡京也进行了不留情面的讽刺。

　　不如此，不足以让世人信服。

　　毕竟，蔡京是很多人心目中的头号大奸臣。

　　“还有一途名曰军功，即用官位当奖品颁发给打仗立功的人员。而这些军功之士大多是屠杀平民的刽子手，让刽子手做官办事，谁敢指望他会将事情办得公正明白？”

　　这个黑的是童贯。

　　童贯作为一个太监，却自领一军，放在别的国家，肯定是不可能的。

　　但是在这个奇葩的大宋，一切皆有可能。

　　而一个太监，指望他有多大的才华，那不现实。

　　可是官家需要童贯树立威望，想要树立威望，最好的办法就是“军功”。

　　而以童贯的手段，让他去打别的军队，只怕最先屁滚尿流的就是他自己了。

　　这个时候，童贯就采用了一种极为“聪明”的办法屠杀平民。

　　然后将这些平民的头颅献上去，谎称这是金人的叛逆。

　　事到如今，这已经算是公开的秘密，但是官家默许，政事堂不发一言，民间纵然舆论沸腾，又能够如何？

　　“六贼”哪一个在民间不是罪恶滔天，可曾见谁真的因为舆论下课了？

　　民意，本来就是最不需要在意的东西。

　　而高大全，却直接将这一切捅到了台面上。

　　你官家不是默许吗？

　　你政事堂不是装看不见吗？

　　我让你们这个傻装不下去。

　　我让这个世间的青天白日不能阻挡的出现在世人眼前。

　　我让天下的真相，再也不能被任何人掩盖。

　　这才是官场现形记受人追捧的最大原因。

　　在这个到处都是妥协的世界，官场现形记就像是一把尖刀，刺入了这个社会的最黑暗面。

　　然后，撕开黑暗，虽然没有看见光明，却已经看到了一面曙光。

　　这就是官场现形记的意义。

　　“贪官污吏们虽各有特点，但亦有相同之处。如让他们理财，他们会大饱私囊让他办案，他们会放纵真凶，污陷良人让他们修河，他们会使大堤溃裂，水淹良田让他们督军作战，他们会让自己的部队一溃千里。”

　　“官场**，自然道德沦丧。居上位者，只知珠玉妖姬，升官发财，所谓政绩，无非是祸国

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