韩奕停也不停，自顾自道：“第五十九排，涣风水涣，巽上坎下：人心涣散时，君王应该在宗庙祈祷，即使人民看到君王希望上下团结和悦诚意，也可获得祖宗神灵的保佑，这样仍可以去冒涉大川那样的险，只要心地纯正、执于正道，就能够获得好处。”

“第一格，是初六：涣散开始，宜用大力挽救，就象骑上健壮的马去追寻，一定失而复得，吉利，下白子。”

稍一停，接着道：“第二格，是九二：涣散之际，倘能争得一个安全场所，后悔也就消除了，下白子。第三格，是六三：挽救涣散必须清除私欲，如同冲洗掉沾在身上污垢一样，不会后悔的，下白子。”

“第四格，是六四：解散那些结成团伙的私党，这是大为吉利的措施；解散私党，便能促成如同山丘一样常人难以想象的大团结，下白子。”

也不下棋，接着道：“第五格，是九五：在人心涣散情况下，君王发出的命令要象人出汗一样不可收回；君王积蓄的财富，也要及时散发给人民，所以收拾人心，维持天下太平，下白子。”

“第六格，是上九：人心涣散，可能发生流血事件，应该尽量远远的避开，这样就没有什么危难了，下白子。”

韩奕自问自答，接着道：“第六十排，是节水泽节，坎上兑下：节制是一种美德因而亨通，但是过分节制会给人带来灾难，因而这种给人带来灾难的节制不可作为常规。”

“第一格，是初九：不宜外出时候，应自我节制，足不出户，便不会有灾难，下白子。第二格，是九二：应该走出大门与外界交往的时候，却不时宜的节制自己，呆在家里，结果凶险，下黑子。”

“第三格，是六三：不能把握节制的尺度，而把事情搞坏，所以叹息；前事不忘，后事之师，便可无咎，无灾难，下白子。”

说到这里，他停了停，思索了一下，接着道：“第四格，是六四：心安理德的节制自己，遇事亨通，下白子。”

“第五格，是九五：以节制为美德，愉快的节制自己，一定吉祥；随着事业的发展一定吉祥，随着事业的发展，受到人们普遍崇尚，下白子。”

“第六格，是上六：过份的节制会给自己带来痛苦，坚持下去还会有凶险；知过即改，后悔也便消除，下白子。”

谭太公，谭世忠，韩仕信，傅仁中，韩通他们指指点点，在那里议论着。

韩奕看了看棋盘，他指着棋格，说道：“第六十一排，是中孚，风泽中孚，巽上兑下：心中诚信，可感鬼神，即便食有毒的河豚鱼也会吉祥无事，涉大川时也会风平浪静，因此纯正总会使人有誉的。”

“第一格，初九：初交朋友，不可轻信，才会吉利；一旦相信，就不应该再有疑虑，以致自己不得安宁，下白子。第二格，是九二：鸣叫的鹤儿在树荫，它的对偶应声和鸣；我有一蛊美酒，愿与夫人合欢畅饮，下白子。”

稍一审视，接着道：“第三格，六三：战胜了敌人，有的余勇犹存击鼓庆贺，有的人疲乏不堪倒在地上，有的人因残悲哭，有的人高唱凯歌，下白子。”

“第四格，是六四：战争已经结束，月儿即将圆满，能很快与家人团聚了；即使马匹已经战死，又有什么关系！下白子。第五格，是九五：彼此诚信，成了携手并肩的朋友，再没有什么憎恨了，下白子。”

“第六格，是上九：就象雄鸡司晨，虽然声音高亢入天际，身体却不能在天上飞翔，孤傲自赏，即便诚信也有凶险，下白子。”

韩奕嘀嘀咕咕，自言自语：“第六十二排，是小过，雷山小过，震上艮下：小小的过度，虽然可以亨通，但必须循于常规才会有利。”

“小事可以过度，则大事不可以过度。就象好高望远的飞鸟经过时只留下鸣叫的声音，其实它不宜往上飞行，而宜往下飞行；因为只有往下飞行，才随时可以找到栖息之所，大吉大利。”

“第一格，是初六：好高望远不知收敛，必有凶险，下黑子。”

停了停，接着道：“第二格，是六二：企图超越他的祖父，结果被祖母所阻；企图紧紧追随君王之后，结果被权臣所阻。”

“虽然未能如愿以偿，也没有什么灾祸，下白子。第三格，是九三：尚若过度之时，即宜谨慎预防；纵任其过度，就有可能遭致杀身之祸，异常凶险，下黑子。”

“第四格，是九四：不出过错的最好办法，是在尚未过失的时候便加以制止。”

稍一停，接着道：“但是，倘若过大制止，也会有危险，所以必须谨慎处置，不能一意孤行，下白子。第五格，是六五：就象西天飘过来的乌云不会下雨一样，君王过度强求他人辅政，难成大事，下黑子。”

“第六格，是上六：来不及制止，便已经发生过失，就象好高望远的飞鸟离地太高时找不到安身之处，以致遭到箭射，这完全是自找的灾难，下黑子。”

韩奕长吸一口气，他猛喝一口茶，说道：“第六十三排，是既济，水火既济，坎上离下：成功之后，便缺少奋发的精

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