日落西山红霞飞

战士打靶把营归把营归

胸前红巾映彩霞

愉快的歌声满天飞

misuolamisao

lasuomidaoruai

愉快的歌声满天飞

歌声飞到皇宫去

万岁爷听了心欢喜

夸咱们歌儿唱的好

夸咱们枪法数第一

misuolamisao

lasuomidaoruai

夸咱们枪法数第一

一二三四，一二三四

崇祯元年六月中旬，在《打靶归来》的军歌声中，崇祯皇帝领着他的少年近卫军，踏步回到西苑北海的兵营。

卫云，卫广两兄弟挎着腰刀，一人打着一面红旗，上写“保家”，“卫囯”走在最前面，后面是二百名十四、五岁，排四路纵队、一身后世国防绿迷彩军服、帽徽是蓝底白色日月图案、腰扎武装带挂定装纸壳弹皮匣、肩抗自生鸟铳的火枪手。然后是一百名排着四路纵队，只有十二三岁的小女孩，身穿后世阅兵式白色女兵军服军裙的小女孩，白色的帽子，清一色的马尾巴发型，脚踏白色的软靴，脖子上扎着红领巾，肩上扛着红缨枪。

崇祯皇帝身穿后世蓝色海陆军大元帅服，高帽白色缨子，黄色绶带，腰挎镶金锲玉的长剑，脚踏黑色大马靴，骑着白色的大宛御马，带着五十名大内侍卫兼教官走在中间。

这些军服是崇祯依照后世的样式，画了图形，让东城皇家的服装厂制作的。刚刚穿出来时，还让后妃宫女们叹息不已，让朝廷官员们惊诧不已，让京师百姓们羡慕不已……过了多天，也就见怪不怪，习惯了又觉得皇家的，就应该与众不同。只是想在京营官兵中推广还不行，接受不了，没有盔甲，没有防护，没有安全感，看着也不威风……

再后面又是八百名十四五岁的少年火枪手。这就是新成立的大明皇家少年近卫军，皇家娘子军。这一千名男兵，二百名女兵，以后就是崇祯新军的种子了，是教导团。

这些少年兵，其中一小部分是崇祯在春天时让内厂在流民们中买的，还有一些是京师的穷苦人家自己送来的，图的是能够到皇宫内吃个饱饭，还有一部分是原来皇城的工匠杂役们的子女，近水楼台，自己都是皇家的役夫，也不在乎子女的身份，更是知道皇上要改革，重用工匠了，抬高工人的身份，跟着皇上，也是一种出路。

大部分是刚刚到了皇城，进了皇家工厂的卫所军籍匠户们的子女，崇祯改制，要逐步裁撤卫所，首先让兵部划拨五千户军籍匠户到皇家内厂，京畿地区和宣大地区离京城近，已经到了一千来户，都是拖家带口的。内务府也在京畿、直隶自行招募民间匠户，要知道明代时在手工业部门实行的是“匠户制”，即工匠的全家老幼都要参加生产，而且世代相继，地位低微，收入比较低。匠户应役时﹐“每日绝早入局”﹐在官吏监督下造作﹐“抵暮方散”﹐工作很辛苦。除了官府发给的盐粮和偶尔赏赐的衣物之外﹐没有其它收入﹐因而生活艰难﹐衣食不给﹐常常发生质典子女之事。另一部分是工匠自身入局﹑院应役﹐得到一份盐粮﹔工余可以回家和家属一起工作﹐自行买卖。他们多是从民间签发的匠户﹐其处境比前者好些。但是管理局﹑院的各级官吏﹐往往巧立名目﹐“捕风捉影﹐蚕食匠户﹐以供衣膳”。

明代沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等。其中匠籍全为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠。从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。但是实际上到了明末时期，军籍匠户们世世代代被军官们盘剥之下，活成了叫花子，别说普通人农户，就是同样活成了农民一般的靠佃种军官土地的军户们也看不起他们，不和他们通婚。

匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，二身隶匠、军籍是不得应试跻于士流的。轮班匠的劳动是无偿的，要手工官坐头的管制盘剥，工匠以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗，明政府不得不制定了适应商品经济发展的以银代役法。

匠户在作访中要受到官吏的层层盘剥。各监局的宦官亦多占匠役。工匠中常有怠工或逃亡的情况。天顺十年(1460)，工匠逃亡多达三万八千余人。明政府一方面设法招抚，一方面将逃亡匠户发往卫所充军，知情不举者亦充军。

匠户在身份上仍是父死子继﹐役皆永充。匠户子弟征入内府针工局习艺者号”幼匠”。匠户除了可免除一部分杂泛差役外﹐正役和税粮不能免除。匠户应役时﹐“每日绝早入局”﹐在官吏监督下造作﹐“抵暮方散”﹐工作很辛苦。

这一次朝廷划拨、内厂招募匠户非常的容易，非常的快，军籍匠户没有地产，背起简单的行李，拿上不多的工具就来了，远处的，山西、直隶、山东等地的没有到，是因为路程远，这个时候的交通除了直隶、山东有运河，内厂

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