『温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。

祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。

唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。

山顶有大池。相传以为雁荡。

下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然千霄。

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。

如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿音漕去声。之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。

——摘自北宋·沈括《梦溪笔谈》片段

——题记（1

原文：皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。

是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近歳遂著为令。

既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。

译文：宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。

吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。

另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。

掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。

范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。”

这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。这是文正给他们带来的恩惠，体恤老百姓的苦处，所以保护他们的利益。这是先王的恩惠。

——摘自北宋·沈括《梦溪笔谈》片段

——题记（2」

009，再遇

琉璃不懂，一点也不懂，为什么？为什么她就非要是七杀星下凡呢？琉璃只想做一个平凡的人呐，没有很多要求。琉璃的愿望就是：找一个爱她的人和她爱的人，一起，过着平凡的生活，不谙世事，隐居至竹林而已啊，仅此而已。

“这是我的宿命？”

琉璃无奈地摇了摇头，看见趴在一旁被自己催眠了的楚陵佩，眼中黯色更甚。

琉璃的眼珠转了一转，嘴角溢出一丝邪恶的微笑，鬼知道琉璃又在想什么坏主意了。琉璃天生就有疾，那疾就是头痛，这也是为何她穿越来就会有头痛的原因。

算准了时间，应该就在这三秒，头痛就会发作。三、二、一……

“唔……”琉璃抱着头，痛苦地哼哼，“头好痛……啊！”皇宫里的人都很少，绝大部分是去攀高的去了，再加上楚陵佩把丫鬟都叫出去了，所以现在只有楚陵佩才能照顾琉璃。

琉璃的头上，汗一滴接一滴地往下落，那都是忍住头痛的冷汗。

琉璃抱着头，声音宛如情人之间的喃喃声：“佩哥哥……佩哥哥……”一声一声，一声接一声，楚陵佩终于在七杀星的环境中觉醒。听见琉璃的呼救声，迟疑了一下，叫：“珊珊，传御医吧！”

琉璃微眯着眼睛，观察着楚陵佩的神色与表情。只见楚陵佩的表情里又无奈又疑惑，还有一丝犹豫，想必是刚刚催眠的时候，他楚陵佩也碰到了那位紫微星主吧，说不定，他楚陵佩体内的破军星潜质就要被唤醒以至于苏醒了。

等了这么久，琉璃的头都已经不痛了，楚陵佩问她：“七杀？”

琉

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