看到醒觉寺，穆一星总有些怪怪的感觉，不由皱起了眉头。
这是个寺院么，为什么看着就像个农家院？
若不是山门上挂着书写有“醒觉寺”三个大字的牌匾，任谁也不会想到这居然是个寺院吧？
寺院东西北三个方向都是茂密的松柏，其间不乏一些古柏古松，这一点倒有点像“深山藏古寺”的意味，但这“寺”明显是现代建筑风格，与“古寺”称谓格格不入。
倒是院前大片的空地上打扫得很干净，一片落叶也没有，干净倒是干净了，但一个人影没有，显得冷冷清清。
奇怪，山下的停车场里连他的车在内，共停放了6辆车。那其余5辆车的人哪儿去了？这么半天也没见一个人下山，莫非这些人待在寺院里吃斋饭或者做弥撒吗？
不对呀！弥撒是天主教的宗教仪式，用来纪念耶稣基督的，这和佛教的释迦牟尼毫不相干呀！
进了寺院不是烧香拜佛，就是祈福消灾，还能干什么呢？
莫非这些人并不都是来看香的，其中或许就是寺院的职工，比如清洁工、保安、厨师之类。
穆一星暗暗摇头，突然想起前几年和几个朋友去赶临乡一个庙会，那才叫人山人海、摩肩接踵、车水马龙呢！
而这里如此冷清，他几乎产生了上当的念头。
穆一星摸着下巴，正自悻悻，梅一琳和付隽“做完功课”，来到他身边。
“一星哥哥，多谢你刚才背我！”付隽看着穆一星的眼睛，粲然一笑。
“什么都别说了，赶紧走吧。”穆一星说着，率先朝山门走去。
这山门只有几步台阶，门柱上没有楹联，但山门顶部却飞阁流丹，显得气派。这也不难理解，若不是这个流光溢彩的大飞檐，那“醒觉寺”三字牌匾就会彻底暴露在日光下，经年累月遭遇风吹雨打，字迹暗淡、外皮脱落的。
过了山门，他们来到院中，便有保安模样的人过来询问。
穆一星说明来意。
保安指了指东厢房，说大师就在靠南的那间房里。
穆一星没有立刻走向那里，驻足而立，打量起正北方向的“大雄宝殿”。
“大雄宝殿”名不副实，远没有想象中的宏大雄伟，似乎只比寻常的农家小院正房略高一点儿。
穆一星心想，这样相对矮小的大殿，里面供奉的佛爷也高大不到哪儿去。
果然，走到近前，他就透过敞开的宽大房门，见到里面供奉的三个佛爷。
三个佛爷居中间者为如来佛祖释迦牟尼，左边的是观世音菩萨的师父阿弥托佛，右边的是药师佛。
穆一星对佛学一知半解，其中多一半的知识来自四大名著之一的《西游记》，还有港文小说《天龙八部》。他仅知道如来佛是中央佛、在世佛；阿弥托佛是西方佛、过去世佛；药师佛是东方佛、未来世佛。
据说，药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，所以许多老者和病人都喜欢礼拜药师佛，以求健康长寿。
这时，保安又凑过来，问他们是否拜佛烧香？
穆一星征求梅一琳和付隽的意见。
梅一琳说进了庙里不烧香不好，有轻视佛祖之嫌。
于是，在保安的指引下，他们先在“功德箱”里捐了100元钱，请了三柱高香，然后就着烛火点燃，分别跪在三个蒲团上，面对佛爷祷告起来。
穆一星祷告完毕，率先站起来，见二人还在跪伏不动，便静静地站立一旁等候。
一分钟过后，梅一琳站起身，看了穆一星一眼，然后低头看着付隽。
又过了约三分钟时间，付隽才爬起来转过身，两眼竟噙着泪花。
穆一星见了，心底莫名地产生了酸酸的感觉。
梅一琳掏出纸巾，红着眼圈为付隽擦拭着眼角。
走出“大雄宝殿”，三人在保安的带领下到了东厢房最南端的一个房间门前。
到了门前，保安一句话没说，转身走回了山门旁的保安室。
“这是啥意思啊？”穆一星正自纳闷，就见一个十来岁的小沙弥开门走出来，说：“三位施主，大师这边有请！”
三人对望一眼，跟着小沙弥迈进房门。
这房间看似不大，却比较深，用格栅隔出了三个小房间，而每个房间约有20平米的样子，丝毫不显得拥挤。
最外的房间有沙发茶几之类，似乎是招待客人的所在。
中间的房间供奉着比之大雄宝殿缩小许多的三尊佛像，座前香烛袅袅，透着神的尊严，令人欲顶礼膜拜。
最里间是大师“办公”及休息的地方。
“大师”端坐写字台后面的太师椅上，没有打算起身的意思。
穆一星举目一望，见“大师”约莫50岁，头无寸发，红光满面，慈眉善目、肥头大耳，颇有几分“弥勒佛”的模样，令人心生好感，但其做派有点儿怪，不敢令人恭维，或许这才是作为“大师”应有的样子吧？
来源4：feilu