孰真孰假，世人不得而知。延伸和尚看到这则典故的时候，也只当是佛门新增的，教化世人的典故。

    但是，那个老妪，还活着！

    佛学院第三个年头，延伸和尚到寒山寺挂单，意外地见到了那个老妪……

    穿着相貌，与那则典故中说记述的一模一样，一身黑色衣袍，一张看起来八、九十岁的老妪的脸。

    这还不算，与延伸和尚一同前去挂单的，佛学院其他的五个同学，竟然都说没有见到那个老妪。

    但是，山河社稷图，便是那个老妪告知延伸和尚的……

    当时延伸和尚还不是和尚，只是佛学院的学生穿着和尚的纳衣，去寒山寺挂单，有些类似普通高校的学生“实习”。

    那老妪却是主动找到他，说他与佛门有缘，将来必然是一位有德高僧。

    对于成为什么有德高僧，延伸和尚不以为然，觉得从佛教传入中土，在华夏落地生根，数千年来，所谓的有德高僧，无非就是精研佛法，对佛祖释迦牟尼的前世今生的言行举止耳熟能详，甚至从未有人考证过真伪。

    更有甚者，前半生是多情才子，后半生遁入空门六亲不认。

    如此的高僧大德，延伸和尚在和尚面前不敢置喙，内心却是不以为然，常常一个人对着佛像数落。

    要说也奇怪……延伸和尚对于佛门轶事，从高僧大德到佛祖，几乎都有所诟病，却又勤颂佛经，寒暑不断。

    那个老妪似乎真的能洞悉延伸和尚的内心，笑着告诉他，佛门脱胎于西方二圣所创立的西方教，不过由于佛祖的智慧、悟性、福德相较于西方二圣有着高低，佛教创立之初，对于佛法的认知，修行的方法，就出现了细微的偏差。

    传至中土的佛教，就连有着偏差的佛法，都是不完整的。

    可是中土的信士，大都眼高于天，自以为是，在很多梵文的基本意思都不了解的情况下，便各自以为得到了佛法的真谛。

    许多分支派别便是因此出现……

    像什么藏传佛教；什么法性宗、法相宗；什么禅宗、律宗等等，五花八门……

    打个不太恰当的比喻，就像武林中的华山派，原本创派祖师郝大通，师从全真祖师王重阳，所学不过十之一二，传到他的弟子手里，便有了气宗和剑宗的争执。

    郝大通深知自己的武学天赋不高，听听这个说应该侧重于练气，觉得有理，听听那个说应该侧重于练剑，也觉得没有什么错。

    故而坐视弟子们争论……有点类似于佛祖拈花，笑而不语。

    不过他终究比不上佛祖长寿，华山派最终酿成气宗和剑宗决裂，同门相残的惨剧。

    佛门因为有佛祖坐镇，禅宗的和尚倒是不会骂律宗的和尚为秃驴。

    但是，华夏的所谓高僧大德，也只是所谓的高僧大德。

    实际上佛门的宗旨和华夏土生土长的道门是一致的，都是修今生而不是修来世，绝情绝欲，何以为人？

    老妪这几句话，延伸和尚听了，犹如醍醐灌顶，当即就请求剃度。

    老妪给他摩顶受戒，赐下法名延伸。

    告诉他佛门需要拨乱反正，但是这个世界灵气稀薄，众生的智慧都十分有限。

    要成为一代高僧，延伸和尚还有很长的路需要走，甚至他这辈子的使命，只是传播佛门的精髓，让佛法在华夏延伸。

    但是，如果延伸和尚能够找到，创世大神女娲遗留在华夏的山河社稷图，舒展开来，让这个世界重新变得灵气充盈，延伸和尚就必然会成为一代高僧，甚至连寿元都可无限延伸。

    延伸和尚当时有点懵，有些不相信山河社稷图真的存在。

    不过这话出自那老妪之口，延伸和尚却不由自主的信了，当即请求老妪指点迷津。

    老妪摇摇头，说各人有各人的福缘，她只知道山河社稷图存在于昆仑，却不知道具体在什么地方，怎么才能获得。

    然后，老妪又说，他应该到黔桂交界地梵灵山梵灵寺，担任主持。

    说完这些，那个老妪便凭空消失了，如同延伸和尚看到的那个典故之中所说的一样。

    延伸和尚当然不会像典故之中的凌姓大商人，在整个寒山寺搜寻老妪的身影……道门重因果，佛门讲究缘，缘起缘灭，强求不得。

    缘分，真的是很奇妙的东西。

    延伸和尚从佛学院学成毕业当日，佛学院指导就业，其中便有梵灵寺主持一职。

    大多毕业生都嫌弃梵灵寺地理位置偏僻，所以延伸和尚几乎没有竞争对手，轻易的便走马上任了。

    到了梵灵寺之后

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