火神最后加入了河城市特调处，他这一世的父母获得了很多物质上的补助，他也还是他们的儿子，只是再难有机会再见。

    既然不是南岳大帝的转世之身，林启明与赵玄鱼准备启程回星城。

    火神也前来相送，毕竟林启明与赵玄鱼对他来说有救命之恩。火神怎么可能不前来相送。

    火神看着林启明说到：“以我对南岳大帝的了解，他是不可能轻易转世的，并且他也用不着转世，所以你们也不用找了。”

    “没有转世？”不转世干嘛说要转世，干嘛要传我们gōng fǎ，还说什么来日靠我们来渡你。这是在开玩笑吗？赵玄鱼的心里有点不相信。

    “当年灵气减少，诸神纷纷退到天界，天帝也关闭了天维之门。大部分的神都跟着天帝一起退到了天界，他们是不得不退，因为没有灵气只有信仰，对于他们来说也难以存活。当然有自己的神国的神不同，只要有信仰之力维持神国，他也能活下来。”火神将到当nián de shì，他又接着说到：“所有的神都跟着天帝一起去了天界，唯有南岳他没有。”

    “南岳他之所以没有跟着天帝一起去往天界，一来是他自己就拥有神国，二来是他不甘于天帝之下。”

    “一个有如此心性之人怎么可能转世，就好比我，我现在转世了，也破开了胎解之谜，可要恢复到自己全盛状态，恐怕没有那么容易。”

    “南岳他是不可能冒这个险的。再说按你们所讲，他转世的时候灵气已经开始第一次恢复了，他那就不用转世，只要等个几十年他就可出自己的神国了。”

    火神与林启明和赵玄鱼讲其中的关键。

    赵玄鱼听了之后说到：“有没有可能是南岳大帝耐不住寂寞了，想早早的感受这世间的繁华。”

    忍不了寂寞，想早早的感受这世间的繁华，也就只有赵玄鱼敢这么想。一个神，在长的时间对于他来说都只不过是一眨眼的时间，他怎么可能会连几十年的时间都忍受不了。

    “他的真身无法出神国，但并不代表他的分身不能出神国。他只要分一丝神意出来就可以，所以他完全没有必要转世。”火神说到，说完之后他在此强调到：“所以你们不用再找南岳的转世之身了。”

    赵玄鱼一听，也是这个道理。

    林启明倒是没有什么反应，而是很平淡的说到：“多谢神尊的指点。”

    “这有什么好谢的，你们对我也有救命之情。”火神笑笑说到。

    又寒颤了几句，林启明他们便开车离开了河城市。在路上，林启明想火神所说的话，他也觉得火神说的话也有几分道理，他只是想不通南岳大帝为何要传自己等人gōng fǎ。天上不会掉馅饼，那会有无缘无故的好。

    如果南岳大帝真的没有转世，那他肯定还有其它更大的目的。

    又用了几天的时间他们回到了星城，他们回到星城了那一天，华夏新闻上发表了一篇名为《精神影响物质》的论文，这人正是郑伟。

    能够将论文发表在华夏新闻上，可见这论文所写的都是真实的，还有就是这篇论文具有很高的价值。

    林启明阅读着《精神影响物质》。

    首先这篇论文从佛道儒与科学和郑伟自己的角度讲解分析了什么是精神。

    道家与佛教认为精神是魂魄，儒家精神是心力，科学认为精神并不存在。科学之所以认为精神并不存在，是因为精神无法用任何科学仪器检测到。

    科学仪器之所以检测不到精神，是因为精神并不是物质。

    郑伟在讲这一段的时候还提到了林启明。他并没有道出林启明的名字，只是说自己也是受到了一位好友的启发。

    下面接着写到的就是郑伟他对精神的理解。

    精神是由各种记忆、思想和意识等组成，它并不是物质，而是非物质。如果将人比作一台电脑，精神就是软件程序，身体就是硬件。

    电脑的软件程序也不是物质，而电脑程序软件是物质。这个非物质的程序软件生活在硬件物质里。有了那硬件物质的存在，才能证明软件程序的存在。

    人不也是这样吗，我们的肉体就是精神存在的证明。

    郑伟并没有将精神规划为灵魂什么的，而说精神就是人的记忆、思想和意识等，可以将精神看作一段程序。

    林启明一直将道家佛家说所的灵魂叫做精神力，但他一直无法形容究竟什么是精神力，精神力又是怎样的存在。看了郑伟的论文，他茅塞顿开，只不过林启明认为郑伟概括的还不够全面。

    找个时间一定要和郑伟好好的探究探究。
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