《仓颉天书》上关于饕餮的文字图案是妖族变化和修炼的结合体，慕飞以为天书中的妖文只有变化与修炼两种，却不知《仓颉天书》之所以称得上天书，正是因为它的内容浩瀚，饱含诸多修炼法门，自成体系。如果用现在的佛道修炼法则来阐释，每一个字都相当于一个藏经阁的信息量。这一千多字不但妖文包括三种奇异的修炼体系，甚至人族修炼中也分为三大类。
仓颉在造字时发现，如果按照一定规律修炼，就可以重组生物的身体结构，比之原来复杂几百倍乃至上千倍！这种重组的身体具有强大无匹的能力，每一种有不同的能力，但是相应的后果就是如果人类修炼，就会激发人心中最原始的劣根性，或贪婪、或凶残、或暴躁、或狡诈、或乱交、或欺善怕恶、或谎言连篇。若要克制这种欲望，必须修炼天书正面的人卷，将七魄强化，才能不被邪念所侵蚀。
饕餮，这种自然界并不存在的妖神，正是触发慕飞心底的贪婪、凶残的欲望而诞生的妖魔，它不会在一出世就是完全体，即便慕飞是元神期的修为，也不可能供应这上古最凶恶的妖神完美的力量。它还需要成长、进化。而饕餮的修炼之途，只有一个字：吃！
它复杂的身体结构自有一番运行机制，能够将吃进的人体变成它成长所需的妖元，这种妖元在还不是完全成熟体的时候，全力供应身体成长。就算成熟之后，身体不再需要能量，它也不会住嘴，除非将天下人吃净吃光。饕餮成熟之后，如果继续吃下去，激增的能量会成为身体的负荷，最后会被活活撑死；然而如果找不到食物，它就会活活饿死。
上古时期，缙云氏之子被驱逐到了西极之地，也就是现在的印度，引发了一场浩瀚巨灾。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两本史诗巨著中，将这场毁灭性的灾难描绘成湿婆的灭世之战。饕餮和几大妖神几乎吃光杀光所有土著人，所幸的是同被驱逐的也有一些正义之士，阻止了它们。
史诗中，饕餮与其他五大妖神被描绘成湿婆的六大化身，掌管天下毁灭、性力、战争、苦行、野兽、舞蹈；而十位阻止六大妖神的正义之士则成了善良之神毗湿奴的十种化身，这十种化身分别是鱼、龟、野猪、狮面人、侏儒、帕拉罗摩、罗摩、黑天、佛陀、柯奇；事后重建印度世界的东方来者，则变成神话中的创世之神大梵天。
在印度神话中，大梵天、毗湿奴和湿婆是三大主神，饕餮能身处其中，可见其成熟体力量之强大。慕飞所变化的饕餮，如果能够得到发展空间，势必也会成长为那样恐怖的存在。
饶是如此，它现在散发出的滔天气势，也让和尚惊惧万分。饕餮站在高楼之上，突然停顿下来，似乎在于一个看不见的强大对手做斗争，争夺身体的控制权。
和尚不知道慕飞的人性还能与那种恐怖的欲望战斗多久，他现在才感到自己一个人面对这种妖神的无力感。他紧紧盯着饕餮，不敢动弹，等到黎明时分，才见它嘶吼一声，从楼顶跃下，消失在阴影中，想必是去找食物了。
现在大街上静悄悄的，不见一个人影，想必都已经躲进了防空洞。未央市在文革前后修筑了大量的防空洞，那个非常时期的人们总是对外面的世界有种恐惧，害怕战争会降临这片净土。普通民用防空洞大型的大约能够容纳一千多人，而军用防空洞则可以数万人，甚至更多。它们就像小型地下城，藏在这个城市的地下，只有非常时期才会显露作用。
现在就是非常时期。
和尚从楼顶下来，熊猫悄无声息跟在他身后。整个城市从极混乱变得极静寂，只能听到风卷起碎纸的哗啦声，还有尚在燃烧的大火呼呼啦啦的声音。这一切让和尚恍惚以为昨晚的一切都是一场梦境，恶的梦境。
他缓缓穿行在这个死城，触目荒凉。路边的破损商店里，一些电视机尚在滋滋啦啦重复播放市长可笑的外星生命入侵讲话。
“大家小声些，趁现在没有危险，咱们快些走！”
和尚惊讶的抬起头，只见他已经来到未央大学门前，数百个男女学生正小心翼翼的往校外走去。这些学生本来应该已经放假回家，却因为鬼母事件，被学校勒令留在这里。鬼母事件平息后，将军下令封锁未央市，他们一直没有机会离开。
“喂！喂！说你呢，那个光头！”一个小姑娘心惊胆战的喊道，“你也是学生吧，我好象见过你。赶快过来，咱们去市郊的防空洞躲一躲！”旁边的学生拉了拉她的袖子，低声道：“不要喊，小心是外星人！你看他打扮跟咱们不同呢，而且身后跟着一个机器人……”
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