葛天氏大部落的最高权力宝座，纪通无时无刻不惦挂着。在几十年前，自己与大多数氏族首领一样，对大首领亦是十分尊敬爱戴的，只是在一件事后，自己对这个葛天氏族产生了歧视和抵触的心理。说起这件事，必须从葛天氏人的由来说起：

    葛天氏的先祖也是燧人氏北方的支脉，是大伏羲氏族的一个较大的部落。其族人主要居住在洛水东南。

    风诰的祖父风侍是葛天氏部落的一个杰出的人物，十九岁时就当选为葛天氏部落的大酋长。因政绩突出，二十五岁时被伏羲女娲政权的六十任帝罗秦看中，便把他召入帝都任执政大臣。罗秦执政的早期还算不错，社会稳定，人民康乐。到了晚期，因风侍的政绩突出，二十五岁时被罗秦看中，他重用葛天氏大酋长风侍为执政大臣。罗秦对他十分信任，很快便把朝中的实权交给了他。

    风侍利用帝罗秦对他的信任和执掌朝政的方便条件，广交朝中大臣和各部落的大酋长，大肆扩张自己的政治势力，结党营私，不久便控制了整个朝政，完全架空了有巢氏二任帝罗秦。风侍逐渐不把帝罗秦放在眼里，朝中的大小事情都由他自己说了算。

    当然，有巢氏二任帝罗秦并不糊涂，他觉察到风侍的政治野心后，企图削减他的权力，但为时已晚。为了壮大自身实力的风侍，与本族中长老商议过后，加入了女娲氏族政权一方。朝中的大臣们都纷纷站在了风侍一边，罗秦的话根本无人理睬。帝罗秦晚年时准备把帝位传给他族中的外甥时，风侍坚决反对。他认为：有巢氏的后人没有一个是出类拔萃的，根本不具备执掌天下的资格。建议帝罗秦推举其他部落有才能的人为帝位继承人。言外之意就是推举他自己。帝罗秦心里十分明了，虽然他已经看出来了风侍的野心，无奈此时大权旁落，想抗争也晚了。他已经无力回天，只好消极对抗，索性不推荐任何人为帝位继承人。就这样，罗秦晚年在朝政上失势，即受风侍等大臣的排挤，又遭受本部落族民的谴责，心理上倍受压抑，最终得了抑郁症，病情逐渐加重，病死于泌阳的宫中。（当然，这宫只是对罗琴身份地位的一个对应称呼，并非后世那种琼楼玉宇。）

    而纪通氏族，则是当年力劝罗秦阻止风侍入朝为臣的氏族。首领纪通也为此与葛天氏族结下了仇恨。只因二十年前的一场浩大惨烈的部落之战，共工氏族将阻隔江河的不周山拦腰截断导致江河逆流，洪水泛滥，大地遍布疮痍，纪通无奈之下唯有跟随帝风侍南下迁徙到了如今这块土地之上。

    留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏，砸洪涝过去逐渐兴旺起来。他们迁徙到秦岭的常羊山一带，重建观天祭祀中心，也逐步发展和繁衍了“炎黄氏族”。而后来的炎黄二帝以及兵主蚩尤，亦是在此基础上先后建立起了炎帝政权和黄帝政权，以及蚩尤的九黎氏族政权。

    原本，纪通对风侍只有愤怒和鄙夷，但绝无轻视之意。因此，在这风侍还在位的日子里，纪通一直兢兢业业，不敢对葛天氏族稍有差池。不过，这种敬畏很快就在风侍死后逐渐消失，而且随着即位人选付出水面，纪通潜伏多年的愤怒和野心也逐渐显露了出来。

    说起葛天氏族大部落，虽然现在实力与以前在泌阳时减弱了不少。但毋庸质疑的是，一个将近七万人口的氏族部落联盟，在任何一片土地上都是一个强大的存在。从渊源正统上来说，也是伏羲女娲氏族政权的延续。因此，大首领一位几乎是每个氏族首领都十分渴望坐上的宝座。

    不过，众望所归的纪通并没有得到帝风侍的垂青，只因当年的那场事件促使风侍在位执政时，吸取了有巢氏二任帝罗秦的教训，把执政权牢牢地把握在自己的手里。在晚年时，风侍推荐自己的外甥，也就是侄子风诰为帝位继承人。

    这风诰在治理、打仗、民生等事项没有一样行的。但他却有两样可以让他更获得祖父风侍的垂青——乐器和阴谋。

    风诰爱好音乐，他从小就喜欢听虫鸣鸟叫，喜欢听自然界发出的各种声音，几乎就是个为音乐而生的天才。因此，晚年无子的风侍特别喜欢他，便把他召入帝都葛寨，留在他身边陪伴他。风侍年老时，有意要把帝位传给外甥风诰，便让他协助自己管理朝政。待他熟悉政务后，便正式向天神和氏族臣民推举他为帝位继承人。

    也许有人会问，这天子的选拔太容易了吧，仅仅是精通音乐就可以继承帝位，是不是有点匪夷所思？其实，这并不奇怪，因为那时候确立帝位继承人，基本上都是执政帝王一个人说了算，所谓推荐不过是一种形式。而执政的帝王（或者叫大首领，均是同一意思。真正皇帝的称谓，大家都知道是嬴政开始的。）选拔接班人，全凭着个人的喜好，说谁行谁就行，外边的人根本就不知情。

    不过，若果说风诰仅是如此便从风侍的手中获得了帝位，那就未免太过草率了。要知道这风侍可是一个老滑头，脑袋并不糊涂，在临死前还一直紧紧抓住大权。不过，

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