在大学的四年里，他全心投入在各种经典中。儒家的四书，道家的三经，佛家十宗，每日他都如饥似渴的吸取着营养，不断的考虑着修行的本质。皇天不负有心人，终于，他发现了修行的根本原理，就是用专注的力量，来开发自身的潜能，也就是常说的“定”。但如何得定？真的是什么也不想就是定？且不说谁能真做到，就算是你真能修到眼不见，耳不闻，心不想的境界，那恭喜你，你终于修成正果——“石头”了。这不叫正定，是死定，枯定，没有什么意思，也得不了功力。什么叫定，就是心专注在一处，全身心的投入到一件事上。
修行就是为了开发自我潜能，进而探索生命奥秘的过程。那一刻，宋涛真有种醍醐贯顶，豁然开朗的感觉。知道了修行的目的，下一步，就是寻找修行的方法。气功，打坐，冥想他都试了，但效果都不明显。他觉得打坐的效率低。谁没事能一直打坐，坐完了全身疼痛，完全没有什么神清气爽的感觉。最主要的是在他内心总觉得，这不是适合自己的方法。
偶然的一天，他在上网时，发现了种叫四念处的修行方法，立刻吸引了他。出自大念处经，分别是念身、受、心、法，特别是身念处，就是在日常生活中，对自己的一举一动，进行修炼专注力的修炼。使心念越来越细，感觉的东西越来越多。说白了，就是要注意自己的所有的行为。比如站立，当心里起了站立的念头后，就开始观察自己的行动，从脚部开始发力，到小腿，大腿，力使屁股离开座位，再到腰部，上身挺起，双臂平衡，最后完成站立。然后是走路，感觉着左脚的脚跟抬起，前脚掌发力，力传导到膝盖弯曲，腿推进前进，再到后脚掌落地——膝盖伸直——前脚掌落地，动作完成。要在任何的动作中，都专注到的全部信息，包括吃饭，坐立，行走，甚至大小便，都要感知自己的行动，修行渐深，所能感觉到得东西就越多，心念就越细，专注力就越强大，定也就越深。这无论在什么时候，都是可以修炼的，不影响工作生活。宋涛马上就决定，开始修炼四念处。
开始的时候，心根本定不到一处。刚感觉一个动作后，心念就跑到别的地方去了。干几下就忘了心念跑哪里，那时，才真正的理解什么叫心猿意马。但到后来，心越来越定，他能感觉到得东西越来越多。
一年以后，宋涛的专注力，完全可以感知到日常生活任何的一举一动，心境也越来越宁静。因为专注的都是即时的动作，没有时间分心去想别的事情。真的做到了道家讲的活在当下，清净无为的心态。
然后，宋涛开始练习五禽戏。他的起初的想法很简单，只是想强身健体，长期的读书生活，使他看起来瘦弱了些。而五禽戏是动功，练到深处，可成自发功，有百益无一害。早年失败的拜师经历，也使他淡化了练武的信念。开玩笑，现在是什么年代了，练一辈子武，也吃不住一颗子弹。只要能强身健体，其它的就无所谓了。
就这样，他开始了练习的五禽戏生活。第一个月，他学会了所有的动作。三个月后，他可以感知到所有动作的细节，他开始知道每个动作的用处和它锻炼的肌肉效果。半年后，通过修炼五禽戏，宋涛可以感知到身体任何部位的变化。直到一年后的一天，他按照正常的步骤练习五禽戏时，突然身体失去了控制，自动动了起来。
开始宋涛一惊，但他很快冷静下来，听说五禽戏练到高处，就可以自发功。传闻有不少以前身体有顽疾的人，通过自发功以后，都无药而愈了。他定心观察起身体来，身体不断的抖动着，双手还在无意识的拍打的全身。通过感知，宋涛发现，自己以前感觉不到得一些肌肉，现在也可以感觉到了，心念更细微了。他知道机会难得，就尽量的记住这次自发功中，肌肉的部位和动态。也不知道过了多久，身体慢慢的停了下来。
这时，宋涛才发现自己是大汗淋漓。皮肤上有一些黑色的东西，但肉体很轻松，精神也很饱满，他知道自己过了个修炼的瓶颈。
从那以后，他对五禽戏的理解更加的深刻。自己再不断的实验中，更改了一些动作，使其更流畅有效了。更重要的是，经过有了上次自发功的经验，他自创了一种静功。随着专注力的不断加强，他所能感知和控制的肌肉越来越多，一些常人无法控制的肌肉，通过他不断的尝试中，也可以掌控起来。比如，从开始的脚底的大拇指肌，到所有的脚趾肌，甚至一些现在医学还没有命名的小肌肉群，他也可以锻炼到。从脚到腿，再到腹部、胸部、背部，人身体所有的大块肌肉群，他都可以通过强大的专注力，感知并控制其有效的运动起来。
两年后，宋涛的身体有了质的飞跃。从外表看不出他有什么异常，但
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