李睿赶紧坐下品尝,入口虽然做的菜肴不如青鸾斗阙宫讲究,但颇有农家风格,滋味很足。李睿一边喝酒吃菜一边想明天准备向哪里去游历。想想既不知游历从何开始,不若就先去都城汴梁,沿途游山玩水,走访士子名家。
每到一处如果有需要,还可以寻找有没有青鸾斗阙宫的消息通传点,李睿已是青鸾斗阙宫的少尊主,这次下山之前师伯早已传递消息安排妥当,凡是持有南华逍遥派信物玉珏,自称游历红尘的一位年轻公子,定然要鼎力相助,不可怠慢,之后必是大功一件。接到命令的全国各地的斗阙宫消息通传点或分部,都不知道到底是那位公子,不过等李睿到了以后,自然就会知道李睿的身份。
以后每过一段时日李睿若发现青鸾斗阙宫的暗记,也必会前往传递消息回缥缈峰青鸾斗阙宫,告知自己的近况和向师父、师伯、师兄问安。只可惜却不好另外向碧云、春茗、夏莲三女传递思念之情,只能常常对月饮酒调琴稍解牵挂~~
自那天打算好,就决定先去路程较近的历史文化名城敦煌,然后走丝绸之路过玉门关再去长安,再到洛阳然后在直奔汴梁。这一路且走且行,有时在荒郊野外和白芷在一起度过,闲云野鹤;有时到山间村落借宿观察贫民百姓的普通生活;有时游走市井体察城市中的人生百态。当真是淡看红尘、六神不伤。
行走一月有余终于从西域来到中原门户玉门关。却说在关外的敦煌真不好玩,也是到处和尚、寺庙,让李睿提不起兴趣,只在客栈清净的待了一日就走了。虽说很庄严肃穆,但与李睿道家的追求不同,道教讲究尊道贵德,天人合一,天人感应,讲上善若水,清静自然,忠爱节义。
特别是南华逍遥派,只要自由、随心、追求自然、追求逍遥、拥有自己的执着就够了~~~“人法地,地法天,天法道,道法自然”天地人三者,人居其一也,乃是万灵之长。君子的品德像风,人民的品德像草,风吹过草地,草必然倒伏,推天道而行人事,为人自强不息,易卑易厚,德被于天下;处事刚柔并济,能屈能伸,曲则全,直则无人。
岂可轻信外来番邦夷狄,佛教态度消极、悲观、颓废,认为人生就是苦海,否定了人世间的一切正面价值,使人不思进取;大贪,追求不朽(谓之曰“自在”)、(脱离他们设定的轮回框架)获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念;骑劫物理学上的因果理论(或者说自然界的因果规律),建立“三世因果、六道轮回”体系,继而蛊惑群众信教、成佛以脱离该体系;伪善狡黠,诡辩、自圆其说能力极强,故一入佛门深似海,几无再回头的可能,误人子弟众多。因此种种李睿不喜,唯有避之~~
进入了玉门关就进入了中原,李睿就不必急着赶路了,就慢慢行走,走到哪都是我华夏子民。哪里需要李睿帮助也不再冷眼旁观,而且从这里开始已经时不时的能见到几个江湖中人了,虽然多是三流,甚至不入流的。但也算李睿下山真正的开始见识江湖的面目了!!
李睿决定化身游方道士,走街串巷、游走世间、当真好不快活。毕竟师门属于道家门派,李睿心想先搞一身行头,于是李睿找到一家成衣铺,找到老板后按自己的身高尺寸订做两身道袍,要求他连夜赶工,交足定金约定第二天来取。然后找了一家客栈休息,第二天取好道袍穿戴整齐,背负湛卢剑,腰上别着一只酒葫芦,又从市井上买来一面布帆,李睿信手大笔一挥,笔走龙蛇写了五个柔中带刚、潇洒俊逸大字‘十算九不灵’。
说起来前世的字写得也就一般,但是今世身为南华逍遥派的弟子可不能丢人,从小就勤练书法,现今虽说不能算是什么书法大家,也已略有成就、深得其中三味,字体也算别具一格、自成一派了!
晚上又跑到城外把李睿往日的行囊、衣物全都交给白芷。(因为李睿经常和白芷分开又要找她,李睿发明一种根据天池六阳掌掌力波动的原理,在白芷身上种下一片定位符,只要在一定的范围内李睿和白芷就能相互感知对方的大致位置。)李睿自己也不禁觉得好笑,一只驮着东西的老虎,怎么看都觉得滑稽
。白芷也一脸不快,龇牙咧嘴的低吼。李睿说道:“好了,别生气,下次见你一定带两只烤鸭、两只烧鸡”。白芷一听马上就流口水。李睿伸手抚摸白芷的额头:“真是贪吃~~”白芷犹如家猫般的亲昵的向李睿怀里钻,李睿哄哄她说道:“白芷乖,等李睿们达到汴梁后,李睿们就在郊外购置一座院落,你就可以自由的在院中玩耍了。想出入山林也极为方便!”
安抚好李睿的白芷后,李睿挥舞写有‘十算九不灵’的布帆嚣张的离去,向着长安的大街小巷招摇撞骗去了。李睿打扮的到似模似样,但毕竟年纪较轻。路上行人看到都只是一笑,多半想李睿小小年纪,就出来做个小道士,多半道行不高。倒是有一人,看到李睿第一眼虽然错愕李睿的年轻,但也急忙上前对李睿施礼道“这位道长请留步,小老儿有礼了。”
李睿看他看穿着干净、布料上佳、色泽深沉,像是富人家的管家之类,一脸焦急,眉间却是愁苦之色。李睿也单手回
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来源4:feilu